Размышления о разуме, Боге и будущем человечества

— обеспечить через Международный суд координацию действий специализированных региональных судов.

Специальные разделы посвящены защите прав человека и повышению в нарождающемся миропорядке статуса женщин. Предусматривается:

— укрепление исполнительных и контрольных органов ООН по правам человека,

— содействие ратификации всеми странами международных договоров по правам человека,

— обеспечение повышения уважения к наблюдательным органам ООН по правам человека,

— обеспечение действительного равноправия женщин с мужчинами в образовании, участии в органах управления государственными делами, в социальной жизни, гражданском законодательстве.

Отдельный раздел посвящен экономическим проблемам. В нем подчеркивается необходимость решительной компании по выполнению «Повестки дня на XXI век».

Особенно большое значение придается нравственному развитию. В соответствующем разделе отмечается роль религии как наиболее мощного средства изменения человеческих отношений, поведения людей. Замечу — это единственный раздел, в котором обращается внимание на роль Бога, религии. Очень интересно пояснение, которым авторы уточняют роль религии в нравственном воспитании людей: «Под религией, однако, мы подразумеваем ее наиболее существенные основы и реальности, а не догмы или результаты слепого подражания, постепенно наслоившиеся на нее…». Здесь все созвучно тому, о чем я говорил выше, настаивая на необходимости внедрения в социальное сознание нравственной идеологии.

Таким образом. Церковь (в данном случае я демонстрирую это на примере деятельности религиозного сообщества бахаи) активно участвует в делах по совершенствованию миропорядка как на светском (государственном), так и на религиозном уровне. Имея в своем распоряжении хорошо отлаженный аппарат с опытными сотрудниками — священнослужителями, она особенно существенный вклад может внести в нравственное переделывание человечества.

Возможно, у кого-нибудь возникнет недоумение по поводу моих «восторгов», направленных в адрес Церкви. Объявив себя атеистом, почти воинствующим атеистом, всячески доказывая неприемлемость для здравомыслящего образованного человека божественной мистики, чудес и прочего, я вдруг призываю не просто к взаимодействию с Церковью, я превозношу ее возможности и возлагаю на нее большие надежды, мало того, я само слово Церковь пишу с большой буквы.

Не удивляйтесь. Еще раз повторю то, что говорил раньше в 3-ем письме. Церковь, используя идею Бога— потрясающее по глубине и мощи психологического воздействия, социальной значимости, красоте творение Общечеловеческого Разума, — приобрела громадное влияние на все стороны жизни человеческого сообщества. Никто, ни один человек, из тех кто способен к трезвому размышлению и восприятию прекрасного, не может отрицать этого факта. Поэтому сообщество ученых, естественников и гуманитариев, раскрывающих тайны физического мира, живого вещества, человека и его сознания, социальной психологии, должно искать пути выхода из критической ситуации на земле в союзе с Церковью, конечно, в той мере, в какой эти пути зависят от структуры человеческой психики, особенно ее главной составляющей — нравственности.

Теперь я немного отступлю вниз от последних строк текста, только что прочитанных Вами, и скажу: — Увы!.. Чем дальше я размышляю и пишу о мероприятиях по экологическому информированию и, следовательно, возрождению человечества, тем яснее понимаю, что я не генеральный секретарь ООН, не премьер-министр и даже не лидер партии в каком-нибудь маленьком захудалом государстве и тем более не сколько-нибудь заметный религиозный деятель, и мои посягательства на вмешательство вдела Мира не имеют никаких серьезных оснований и шансов быть принятыми во внимание сильными мира сего. Поэтому далее ставлю многоточие… и перехожу к рассмотрению перспективы, о которой никак нельзя сказать, что она придумана наивным идеалистом — утопистом.

Если утопический шанс (0,0…1 %) не будет использован