Размышления о разуме, Боге и будущем человечества

Можно считать общепринятым, что с воцарением на земле Homo sapiens его борьба за существование в результате отбора перешла из сферы анатомического и физиологического совершенствования в сферу интеллекта. Я уже отмечал это в третьем письме. Однако теперь целесообразно обратить внимание на некоторые особенности действия интеллектуальной приспосабливаемости в выживании Homo sapiens.

В естественных условиях выживание любого биологического вида обуславливается безжалостным устранением из жизни слабых, больных, всех менее приспособленных и сохранением и умножением в потомстве сильных, здоровых и всех более приспособленных.

Человеческий интеллект нашел способ противостоять этому закону.

Холоду интеллект противопоставил одежду, жилища, получение тепла. Голоду — индустрию сельскохозяйственного производства и производство продуктов питания, а также гуманистические принципы, взаимопомощь. Болезням — все возрастающую мощь медицины. Таким образом, прежние природные регуляторы численности и здоровья вида Homo sapiens были оттеснены интеллектом на второй и даже третий план. Однако на рубеже между вторым и третьим тысячелетиями нашей эры наступил момент, когда новые (интеллектуальные) механизмы выживания уже не могут обеспечивать дальнейшее увеличение численности вида из-за ограниченности биовозобновляемых ресурсов планеты.

Перед интеллектом возникла задача либо увеличения массы биовозобновляемых ресурсов, что, как это теперь ясно, невозможно, либо сокращения численности вида; собственно, в этом и заключается причина возникновения проблемы, которую называют экологическим кризисом.

Увеличение возобновляемых биоресурсов на планете не может быть достигнуто путем совершенствования технологий, превращения их в безотходные, и даже путем создания новых специальных технологий, интенсифицирующих круговорот веществ в биоте. Таким путем можно лишь замедлить процессы деградации биологической составляющей среды обитания. При этом, как показывают системные исследования (я упомянул в 3-м письме два самых значительных, выполненных в рамках Римского клуба), времени на реализацию технологического варианта нет.

Человечество, в принципе, может попытаться использовать ресурсы других планет солнечной системы, но это пока еще слишком призрачное и отдаленное будущее.

Таким образом, несмотря на мощь человеческого интеллекта не следует рассчитывать на то, что он найдет способ увеличения массы возобновляемых биоресурсов в среде обитания человека за предоставленное нам время порядка 100 лет.

Если это так и в этой угрожающей оценке нет ошибки, то человеческий интеллект вынужден будет пойти по пути искусственного сокращения численности человечества.

В 1994 году в русском переводе с английского вышли четыре книги П. Ревель и Ч. Ревель под общим названием: «Среда нашего обитания». Первая из них посвящена вопросам народонаселения и пищевых ресурсов. В 4-ой главе этой книги рассматривается проблема ограничения быстрого роста населения земли. Установлено, что индустриализация и экономическое развитие приводят в конечном счете к снижению темпов роста численности населения (примеры тому — США в противопоставлении южноамериканским странам, Европы — странам Африки и юго-восточной Азии). Этой же цели можно добиться путем: всеобщего образования, доступности средств и методов предотвращения беременности, повышения общественного статуса женщин, улучшения системы здравоохранения и пенсионного обеспечения и ряда законодательных мер.

Однако, как показывает прогноз, в большинстве слаборазвитых стран в начале следующего века в лучшем случае удастся добиться снижения рождаемости до 3-х детей в семье. Это означает, что темпы роста численности населения действительно будут снижаться. Однако к сокращению общей численности населения земли (для чего требуется, чтобы в одной семье был всего один ребенок) эти меры в обозримом будущем не приведут. Поэтому острота проблемы самосокращения остается.

Я упоминал об одном из вариантов самосократительного пути и назвал его людоедским. Идея такого самосокращения, когда сильные уничтожают слабых, тождественна расизму и для нас интеллигентов XX века, не мыслящих себя в безнравственности, с Богом или без Бога, не подвергающих сомнению норму — Не убий! — эта идея звучит особенно отвратительно.

Тем не менее это тот случай, когда необходимо отказаться от эмоционального восприятия действительности и подвергнуть ее холодному, беспощадному анализу.

Самосокращение

Общечеловеческий мозг способен придумать много способов самосократительного действа. Я не написал здесь Общечеловеческий Разум, хотя это и уловка. Просто не хочется этой высокой и светлой субстанции приписывать помыслы злодейства.

Первое — это всемирная война, братоубийство без раздумий, без оглядки, лишь бы побольше и не нас.

Те, кто более злодейски активен, кто раньше других убедил себя в своем интеллектуальном превосходстве и праве на блага и ресурсы планеты, обрушиваются на остальной мир с помощью самых эффективных средств ликвидации живого, избирательно человеческого живого.