Читаем Размышления о разуме, Боге и будущем человечества полностью

Мир отверг этот путь, осудив расизм на Нюрнбергском процессе, а позднее, создав международный суд для привлечения к ответственности всех, кто совершил преступления против человечества.

Второе — это концлагерь, рабство для половины и более населения с тем, чтобы меньшая оставшаяся часть благоденствовала, используя лишь для себя ограниченные ресурсы планеты.

Те, кто прорвался к власти из помойных ям или райских садов элиты, освободившие себя от «иллюзий» нравственности, а может быть, и никогда не соприкасавшиеся с ней, порабощают основную массу людей, превращая их в скотину за колючей проволокой, зомбируя с помощью психотропных препаратов их человеческие качества, и, в конце концов, сознательно добиваются расщепления вида Homo sapiens на Homo скотинус и Homo интеллектуалис.

Идея, уже зацепившаяся своими спорами в тканях общечеловеческого мозга и не только в виде литературных этюдов о «светлом» коммунистическом будущем, но и в практике гитлеризма и сталинизма.

Третье — это умерщвление младенцев не только в утробе матери, но и после рождения.

Нежеланных, несвоевременных, лишних уже давно уничтожают в утробе матери, обеспечив процедуру аборта и этически, и законодательно, и медикоинструментально. Так что вперед, без страха и сомнений!

Возможность умерщвления всех мальчиков, угрожающих своим существованием власти и в понимании власти — обществу, продемонстрировал и утвердил в исторических летописях еще иудейский царь Ирод. А в наше время «сверхпросвещенная» медицина включилась в криминальный бизнес по переработке живых младенцев в органы для пересадки в заболевшие организмы избранников современного мирового бомонда. Так что человечество уже приступило к накоплению опыта в обеспечении своего выживания путем умерщвления своих детей.

В обществе уже обсуждаются, а иногда и реализуются идеи усыпления младенцев с родовыми травмами головы, с врожденными уродствами, пороками жизненно важных органов. Почему же не появиться идеям предотвращения рождения или ликвидации генетически неполноценного потомства от предположительно недостаточно развитых родителей? Требуется лишь «гуманное» — в интересах всего общества — законодательство и облеченные соответствующими правами решать комиссии, комитеты, министерства и… мы продвинемся не только в сокращении, но и в совершенствовании рода людского.

Четвертое — это шагнуть назад к природе. Пусть действует естественный отбор, пусть поработает чума, молярия и все другие скарлатины-холерины. Они быстро справятся со всеми диссонансами в численности человеческого общества. Надо просто заблокировать вмешательство медицины в естественный, без вмешательства человека, процесс отбора.

Пятое, Шестое, Седьмое… — человеческий мозг способен придумать еще много изощреннейших способов самосокращения. От этого нельзя отгородиться.

Пишу и мне становится мерзко. Как об этом, вообще, можно думать? А я об этом пишу. Стыдно! Устыдиться и ужаснуться должно все человечество.

Существует и уже опробован, вероятно, единственно приемлемый способ самосокращения человечества — это ограничение рождаемости.

Я отделил этот путь самосокращения от всех предыдущих, так как в практике человеческого общества были найдены средства, обеспечивающие этому пути действительно вполне гуманный характер.

Речь идет о пропаганде идеологического принципа малочисленности семьи, из 3-х человек, пропаганде противозачаточных средств и даже о добровольных операциях по стерилизации мужчин и женщин.

Все это уже имеет место в развитых странах и могло бы привести к ситуации одна семья — один ребенок. Более 250 лет назад Дж. Свифт, побывав в стране гуигнгнмов, поведал миру, как у них была решена эта проблема, была решена блестяще — семья гуигнгнмов не имела больше одного потомка. Если бы этот опыт можно было распространить по всему земному шару, проблема сокращения численности человечества была бы решена. Но в этом случае мы переместились бы из данного параграфа в предыдущий, утопический с шансом быть всего 0,0…1 %. Я думаю, что работать над таким перемещением (всего-то со страницы на страницу) следует. Вообще говоря, это должно было бы стать важнейшим чрезвычайным мероприятием, запланированным в «Повестке дня на XXI век».

А теперь, последнее, это то, что произойдет, как мне кажется, на самом деле.

Человечество вряд ли сумеет добиться согласованных решений по самосокращению и тем более осуществить пусть не самый лучший, но реализуемый план действий.

Человечество чрезвычайно разнообразно, мозаично по всем мыслимым параметрам и это, вероятно, сыграет решающую роль. Все, что возможно измыслить и еще много сверх того, — будет! В одних районах мира разразятся людоедские пляски расизма, в других судорожные попытки отстоять человечность, гуманистические принципы нравственности. Все перемешается, переборется и живой мир выплюнет из себя то новое, что невозможно предугадать, включая и брызги в космос.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия