Размышления о жизни Христа

А в четвертой беседе на Вознесение Господне он говорит так: «Счастлив, чье размышление никогда не упускает из виду Господа (Пс 18, 15), кто непрестанно, до самого конца перебирает в сердце своем радости, ожидающие его одесную Господа (Пс 15, 11). Что покажется ему тяжким, если в уме его всегда присутствует мысль, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас (Рим 8, 18)? Чего возжелает он в этом лукавом веке (Гал 1, 4), если перед глазами у него всегда Господни блага в земле живых (Пс 24, 15), если он всегда видит вечные награды (Пс 26, 13)?»

И чуть ниже: «Кто бы дал мне возвести вас в горние высоты и поставить там (Вар 5, 5), чтобы вы увидели радость и ликование, грядущие к нам от Господа (Вар 4, 36)?»[228] И ниже: «Что может быть лучше, чем пребывать душе там, где хорошо (Пс 24, 13), даже если тело пока не может за ней последовать? Помимо этого и нет ничего действительно хорошего».

И чуть дальше добавляет: «Кто из вас, размышляя про себя о той будущей жизни, о радости, наслаждении, блаженстве и славе сынов Божиих (Рим 5, 2), кто, спрашиваю я, из тех, чья совесть спокойна, представив себе будущую жизнь, не исполнится внутренней сладости и не вырвется у него возглас: Господи! Хорошо нам здесь быть (Мф 17, 4). Не здесь, конечно, на чужбине, где его, горемыку-странника, удерживает тело; а там, в сладостном и спасительном помышлении, в котором он пребывает сердцем: Кто дал бы мне крылья, как у голубя? Я улетел бы и успокоился бы (Пс 54, 7)».

И немного дальше: «Заклинаю вас, братья мои, не отягощайте сердца ваши житейскими заботами (Лк 21, 34). Снимите, молю вас, с ваших сердец неподъемный груз земных помышлений». И ниже: «Образуйте в ваших сердцах шатры патриархов и скинии пророков. Вознесите сердца ваши и руки (Плач 3, 41) помышлений ваших и постройте дома всей небесной курии, возведите многообразные обители (Ин 14, 2) и пойдите по ним, как тот, кто обходил шатер Господень, придя заколоть Господу жертву славословия и воспевая псалом[229]: Как вожделенны жилища твои, Господи сил! Истомилась душа моя, желая во дворы Господни (Пс 83, 2). Совершите обход и вы, братья, неся жертву набожности и благочестия; посетите душой горние селения и многочисленные обители в доме Отца (Ин 14, 2). Смиренно прострите в земном поклоне сердца ваши перед престолом Бога и Агнца (Откр 8, 3). Почтительным поклоном приветствуйте по очереди каждый полк ангелов[230], когорту патриархов, отряд пророков, сенат апостолов. Посмотрите на венцы мучеников, спле тенные из алых и пурпурных цветов; понюхайте лилии девических хоров; вслушайтесь с восхищением в звуки новых песен, льющихся, словно медовые реки, напрягите слух вашей души, насколько позволят ее неокрепшие больные уши[231]. «Я вспоминаю об этом, – говорит Пророк, – и тает во мне душа моя, потому что я перейду в то место, где стоит дивный шатер, и дойду до самого дома Божьего»[232]»[233]. Вот что пишет Бернард. И хватит о созерцании небесной родины.

Глава LIII. О созерцании Божия величия

Перейдем к более высокому – к созерцанию Господа, которого, я думаю, достигали немногие. Однако давай и мы с тобой наберемся храбрости, почтительно прислушаемся к словам Бернарда – пусть он введет нас в этот предмет хоть немного. Попробуем – если будет на то изволение Господне – извлечь из них что-нибудь для нас ценное.

Итак, Бернард в сорок первой беседе на Песнь Песней рассказывает о том, как товарищи Жениха, то есть ангелы, говорят: «Золотые сережки мы сделаем тебе с серебряными блестками»[234]. «Золото – сияние Божества, нисходящее свыше (Иак 1, 17) золото Премудрости. Есть на небесах свои золотых дел мастера, чья служба состоит в том, чтобы мастерить из этого золота маленькие значки – своего рода знаки истины, а затем вставлять их во внутренние уши души. Я представляю себе это дело так: они сплетают, словно из золотых проволочек, некие духовные подобия, и в этих образах предлагают взору созерцающей души чистейшие понятия божественной премудрости, чтобы душа увидела – хотя бы как в зеркале, гадательно (1 Кор 13, 12) – то, чего пока еще не в силах увидеть лицом к лицу (Исх 33, 11).