Читаем Размышления об информации, или Информация к размышлению полностью

5. Наблюдатель обладает ментальностью, вмещающей в себя мир математических идей, которые он использует для создания целенаправленных алгоритмов, позволяющих реализовывать выбор альтернатив в автоматическом режиме. Такие алгоритмы в науке проявляются как математически оформленные законы природы. Одним из подобных законов является случайный выбор альтернатив в соответствии с вероятностями, задаваемыми уравнением Шрёдингера. Такой выбор используется для событий, носящих нейтральный характер относительно целей Наблюдателя. Тот факт, что законы физики симметричны относительно обращения времени, свидетельствует лишь о том, что алгоритмы выбора альтернатив одинаковы в прошлом и будущем. Но этот факт никак не связан с возможностью движения вспять по времени.

6. Важнейшие решения Наблюдатель может реализовывать в единичных актах наблюдения, которые представляются практически невероятными в случайном сценарии эволюции вселенной. По-видимому, антропная настройка параметров вселенной и зарождение биологической жизни связаны именно с такими актами.

7. Так как выборы альтернатив в иерархической структуре наблюдателей согласованы, то должен существовать универсальный язык общения, доступный для всех уровней иерархии, а также внепространственная и вневременная коммуникационная связь, осуществляемая в информационной реальности, которая обеспечивает эту согласованность. Таким образом, ИС Наблюдателя содержит некий модельный вид информации, представленный феноменальными переживаниями и воспринимаемый всеми индивидуальными наблюдателями как сознание.

Изложенная система взглядов, по существу, аккумулирует разнообразные представления, связанные с интерпретациями квантовой механики, содержащими активного наблюдателя.

Конечно, в настоящее время не существует физических методов, позволяющих подтвердить или опровергнуть такие представления. Поэтому те, кто разделяет подобные взгляды, оказываются на территории религии и эзотерики, где знание не требует подтверждённых опытом доказательств.

Однако, на наш взгляд, это не является недостатком, а может рассматриваться даже как определённое достоинство, так как описанные представления, связанные с научными проблемами, перекидывают мостик между двумя, обычно противостоящими, формами познания – между наукой, рассматривающей природу через призму физических законов, и религией, имеющей дело с законами ментального мира.

2.5. «Трудные» проблемы биологии

2.5.1. Какая наука раскроет тайну происхождения жизни?

Проблема возникновения жизни, несмотря на все успехи биофизики и молекулярной биологии в изучении функционирования живых клеток, по-прежнему существует на уровне гипотез об эволюции биомолекул в обособленные комплексы, способные к метаболизму и воспроизводству. При этом в зависимости от того, какое из этих двух свойств считается первичным, рассматривается разный исходный состав биомолекул и разные сценарии их происхождения и эволюции.

Так, в гипотезе А. И. Опарина предполагается образование в водной среде, содержащей метан, аммиак и углекислый газ, под действием электрических разрядов аминокислот и возникновение в таком «первичном бульоне» белковых молекул. Эти молекулы уже способны создавать выделенные комплексы – коацерваты, обменивающиеся веществом с окружающей средой. В дальнейшем в процессе эволюции коацерваты обособляются от окружающей среды с помощью белково-липидных мембран. Однако вопрос, каким образом в коацерватах возникает механизм репликации, использующий нуклеиновые кислоты, в этом подходе остаётся без ответа.

Другая гипотеза, известная как «мир РНК», предполагает, что первоначально возникли рибозимы – молекулы РНК, способные катализировать собственную репликацию. В процессе эволюции эти молекулы могли обрести ещё и каталитические свойства, необходимые для синтеза белков. Способность РНК к эволюции экспериментально доказана, однако по-прежнему много вопросов остаётся относительно абиогенного происхождения нуклеиновых кислот.

Существует также подход, в котором первичными молекулами, положившими начало предбиологической эволюции, были липиды, образующие в водной среде структуры, способные к размножению.

Однако во всех предлагаемых гипотезах неявно предполагается, что для объяснения возникновения жизни достаточно выстроить убедительную схему самоорганизации биомолекулярной машины, способной к обмену веществ, репликации и эволюции. При этом информационная составляющая жизни фигурирует только как средство для достижения этих целей.

Конечно, существует множество определений того, что понимается под жизнью, делающих акцент на том или ином наборе качеств биологических систем. Но представляется, что понятие жизни гораздо шире и не сводимо к её конкретной физической реализации. В этом смысле жизнь связана не столько с механизмами манипулирования информацией, сколько с самой информацией и с информационными взаимодействиями, осуществляемыми живыми организмами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука