Читаем Размышления об информации, или Информация к размышлению полностью

2.4. Рецепт вселенной: информация, квантовый опыт и немного фантазии

Практически на протяжении всего существования науки представление о Вселенной складывалось только на основании непосредственного или опосредованного опыта нашего взаимодействия с материальными системами, являющимися частью окружающей действительности. Эти представления кристаллизовались во множество математически оформленных законов, скрепляющих ткань природы в единый эволюционирующий организм. Казалось, что науке уже удалось проникнуть в самые глубины существования Вселенной, но за скобками по-прежнему оставались ненаучные вопросы: а кто всё это создал, зачем это нужно и какая роль отведена нам в этом захватывающем воображение спектакле?

Впрочем, природа и не требовала на них ответа, пока мы не соприкоснулись с иной реальностью, которую за неимением других подходящих терминов назвали квантовой. И, осмысливая эту реальность, мы вдруг обнаружили, что на все эти ненаучные вопросы придется всё-таки давать научные ответы.

Конечно, наука ещё не владеет достаточным кругом понятий, на основе которых можно было бы выстроить логически ясные ответы. Но информационная парадигма уже сейчас позволяет пофантазировать на эту тему.

В контексте обсуждавшихся в этой главе вопросов квантовую реальность можно рассматривать как реальность информационную. О такой реальности можно сказать, что она существует, но нельзя сказать ничего конкретного о форме этого существования. Во всяком случае, это не пространственно-временное бытие. Пространство и время в квантовой информационной реальности – это всего лишь потенция динамики, а реальная динамика отсутствует. Нет прошлого, настоящего и будущего, нет стрелы времени – все моменты равноправны.

Фактически квантовая реальность предстаёт как некая временная целостность, в которой скрыто множество разнообразных потенциальных вселенных. И в этом смысле квантовую реальность можно понимать как генетическую информацию, на основе которой возникают и развиваются динамические миры и, в частности, наша безальтернативная классическая Вселенная. А реализуется генетическая информация при участии Наблюдателя – Творца, совершающего последовательные выборы альтернатив, предлагаемых квантовой реальностью, в соответствии со своими целями. При этом сам акт наблюдения, представляющий информационное взаимодействие выбора, не затрагивает квантовую реальность, а выбранная проекция квантового мира в виде копии фиксируется в памяти, ассоциированной с Наблюдателем.

В нашей Вселенной из всего спектра возможностей выбирается лишь одна альтернатива. Но, в принципе, можно представить существование и более сложных вселенных, в которых одновременно реализуется сразу несколько эволюционных сценариев.

Последовательность выборов образует путь в многоальтернативной квантовой реальности, который определяет эволюцию вселенной и содержит её Историю. Такой путь, образно говоря, ведёт Наблюдателя к определённым целям, но при этом окружающий квантовый ландшафт никак не меняется.

Однако в представленной картине возникает закономерный вопрос, связанный с тем, что мы вкладываем в понятие «Наблюдатель». Вряд ли об этом можно сказать что-то определённое, оставаясь в рамках физикалистского взгляда на реальность. Но с информационной точки зрения Наблюдателя можно рассматривать как сложную иерархически выстроенную ИС, реализующую определённые цели. И эти цели не являются жёстко заданными, а возникают и корректируются в ходе движения по эволюционному пути.

Иерархия Наблюдателя может содержать множество обособленных ИС, обладающих индивидуальными возможностями восприятия альтернатив и набором своих собственных целей. В нашей Вселенной биологическая жизнь и человек, в частности, оказываются встроенными в общую иерархию Наблюдателя и своими согласованными с глобальными целями Наблюдателя выборами также вносят вклад в эволюцию Вселенной. И это определяет, хоть и ограниченную, свободу воли для биологических ИС. Впрочем, высказанные соображения в равной мере могут относиться и к искусственным ИС, если у них появятся самостоятельные цели.

В сложной иерархической ИС, которую представляет Наблюдатель и где решения о выборе альтернатив могут приниматься на разных уровнях иерархии, должен существовать коммуникационный механизм, позволяющий согласовывать все решения в рамках единого эволюционного пути Вселенной. И возможно, такой механизм реализуется в форме сознания, обеспечивающего внепространственные и вневременные коммуникационные возможности в иерархической структуре Наблюдателя. При этом само сознание использует всеохватывающий единый язык феноменальных переживаний, частично доступный индивидуальным наблюдателям в рамках ограниченных возможностей их ИС.

Обсуждая природу Наблюдателя, необходимо ответить также и на ещё один фундаментальный вопрос: структурой какой реальности является связанная с Наблюдателем ИС?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука