Разноликая магия

Такие же верования существовали у древних греков и римлян, хотя они стояли на более высокой ступени, чем первобытные. Существует ряд свидетельств о наличии ритуала причащения сырым мясом божественного животного у эллинов. В мистериях земледельческого бога Диониса бог выступал то в виде человека, то в виде животного (быка, козла) или же в виде растения. Древний поэт Еврипид оставил описание того, как участницы дионисовых мистерий — вакханки бросались во время изображения «страстей» бога Диониса на коров и быков, раздирали их на куски и тотчас поедали их, считая, что так они проникались божественным естеством. Еще в III веке нашей эры римский писатель Арнобий наблюдал, как вакханки в состоянии экстаза раздирают коз и поедают их мясо сырым. Во всех этих случаях Дионис выступал в форме животного. Иногда он фигурировал в форме растения. По Плутарху, менады, чтобы проникнуться божественной сущностью этого бога, съедали его растительное воплощение — плющ, виноградную лозу и т. д. Ведь Дионис — это страдающий, умирающий и воскресающий юный бог виноделия. Интересно отметить, что и в Евангелии от Иоанна Иисус говорит о себе: «Я — виноградная лоза». А на православной иконе «Христос — виноградная лоза» мессия в венке из виноградных гроздьев и листьев запечатлен в образе Диониса.

Иногда Дионис изображался в виде бога-человека. Римский писатель Фирмик Матерн сообщает, что недалеко от Рима устраивались мистерии, в которых живого юношу Диониса раздирали на части, которые пожирались участниками этого таинства, а сердце доставалось богине Минерве.

Причащение телом человекоподобного бога — вообще обычный ритуал для Древнего мира. Особой жестокостью, например, отличалось причащение телом бога войны и солнца Тецкатлипока в Древней Мексике. Раз в год, в день этого божества назначали красивого юношу из знатной семьи, в котором должен был воплотиться бог. Ему воздавались всевозможные почести, его постоянно сопровождала почетная стража, ему предоставляли четырех жен. За некоторое время до празднества ему начинали поклоняться как богу. В день праздника жрецы поднимали юношу на вершину пирамиды-храма, где на каменном алтаре вспарывали острым ножом ему грудную клетку и вырывали сердце. Но тело убитого не сбрасывали вниз, как это делали с обычными жертвами, а резали на куски и раздавали для причащения участникам ритуала — знати и жрецам.

Постепенно кровавые жертвоприношения были заменены символическими жертвоприношениями. В этом случае роль жертвы выполняли фигурки из теста, зерен, злаков и т. д. В Индии из риса и зеленых злаков изготовляли изображение богини, имеющее форму усеченного конуса. Это изображение всячески украшали, делали ему подношения, приносили в жертву барана или козла. Затем участники обряда падали перед изображением на колени, после чего разбивали статую на куски и поедали ее. В Мексике два раза в год, в день весеннего и зимнего солнцестояния, из теста изготовлялась фигура бога Витцлипутцли (Уицилопочтли - OCR), которую сперва чествовали по-царски, а затем разбивали и съедали.

В Древней Греции и Риме существовало богоедство в форме вкушения хлеба и вина. Фригийский культ «великой матери» Кибелы и ее возлюбленного Аттиса практиковал причастие через вкушение священной пищи и питья. Такая же форма богоедства существовала еще в древней иранской религии — маздеизме. Там причастие совершалось хлебом и водой, смешанной с соком гаомы. Этот древнейший обряд перешел и в иранский культ Митры, только вместо сока редкого растения гаомы стали употреблять виноградное вино. Перед посвящаемым в таинства Митры ставили хлеб с вином и жрец произносил магические формулы. Имеются многочисленные изображения «тайной вечери» Митры перед его вознесением: за столом, на котором находится хлеб и чаша с вином, восседают Митра и Солнце, а рядом — другие участники таинства.

Христианские апологеты и отцы церкви видели это тождество митраистского и христианского таинств причащения, но объявляли его опять-таки происками дьявола. Юстин-мученик (около 150 г.) писал, что злые бесы в подражание Христу установили свою евхаристию в мистериях Митры: «Вы знаете или можете узнать, что и хлеб и чаша с водой подается в мистерии Митры с известными молитвенными формулами» (52, 61). Однако в действительности таинства Митры появились задолго до возникновения христианства. Не митраисты стали подражать христианам, а первые христиане митраистам.