Разноликая магия

Более короткую, но не менее образную оценку личности Блаватской дал русский философ В. Соловьев. Он о ней говорил так, это «ужасная и опасная воровка душ». И на то имел основания, ибо, откровенничая с ним, Блаватская неоднократно признавалась, что нагло обманывает людей, пользуется их легковерием. Объясняя причины и мотивы, побуждающие ее к этому, она говорила: «Что же делать, когда для того, чтобы владеть людьми, необходимо их обманывать, когда для того, чтобы их увлечь и заставить гнаться за чем бы то ни было, нужно им обещать и показать игрушечки... Ведь будь мои книги и «Теософист» в тысячу раз интересное и серьезнее, разве я имела бы где бы то ни было и какой бы то ни было успех, если бы за всем этим не стояли «феномены»? Ровно ничего бы не добилась и давным-давно поколела бы с голоду. Раздавили бы меня... и даже никто не стал бы задумываться, что водь я тоже существо живое, тоже ведь нить-есть хочу... Но я давно уж, давно поняла этих душек — людей, и глупость их доставляет мне громадное удовольствие» (59, 211).

Этим признанием Блаватской мы и закончим наш рассказ о некоторых фрагментах истории магии и колдовства. У читателя может возникнуть вопрос: а стоило ли ворошить далекое прошлое? Стоило, ибо фигуры великих кудесников и магов, творивших свои чудеса тысячи, сотни лет тому назад, принадлежат не только прошлому. Привидения ведь иногда возвращаются. Вызываемые оккультистами из мрака небытия, они — по воле своих заклинателей, за неимением лучшего и духов бесплотных берущих в помощь,— вспоминают о своей былой славе, о своих былых деяниях. Был вызван с того света и призрак Блаватской. В XX веке вновь был возрожден культ этой авантюристки. Нынешние теософы заявляют, что Блаватская, эта сверхъестественная личность, ныне обитает в Гималаях, в обществе восточных махатм.

Вызываются из мглы небытия авторами оккультных романов, во множестве сегодня выходящих на Западе, и призраки других чудотворцев прошлого. Вызываются, дабы с их помощью обосновать реальность тайного знания — залог власти над миром. Авторы этих романов утверждают, что своей славой чародеи и кудесники, которых давно уже поглотила Лета, были обязаны не суеверию и невежеству окружавшей их толпы, но исключительно своим сверхъестественным способностям, позволявшим им творить чудеса, непосильные для простых смертных. Так, французские оккультисты Луи Повельс и Жак Бержье в книге «Утро магов» сочиняют сказку о «чудесах» древних жрецов (см.: 99). Американский оккультист Р. Вальдис в своем сочинении «Четвертое измерение» всех выдающихся кудесников прошлого считает выходцами из некоего мифического четвертого измерения, населенного такими же, как и мы, существами, только значительно обогнавшими нас в техническом и духовном отношении. Апполоний из Тианы, Сен-Жермен, Калиостро и другие «маги» и «кудесники» прошлого, пишет он, творили свои «чудеса» благодаря неиссякаемому источнику неземной энергии, находящемуся в ином пространстве-времени (см.: 110, 17, 33).

Знание того, что же в действительности представляли собой кудесники прошлого, позволяет проникнуть в те механизмы и секреты чудотворцев, в ту кухню изготовления и производства «чудес», которые в течение многих веков играли роковую роль в массовом одурманивании, оглуплении людей и которые до сих пор активно используются «ловцами душ».

Средневековье в XX веке

МАГИЯ И ОККУЛЬТИЗМ НА СЛУЖБЕ ФАШИЗМА

Волна первобытно-колдовских суеверий захлестнула капиталистические страны с самого начала XX столетия. На связь разгула духовной реакции и развития империализма указывал В, И. Ленин в статье «Отсталая Европа и передовая Азия» (1913): «В цивилизованной и передовой Европе, с ее блестящей развитой техникой, с ее богатой, всесторонней культурой и конституцией, наступил такой исторический момент, когда командующая буржуазия, из страха перед растущим и крепнущим пролетариатом, поддерживает все отсталое, отмирающее, средневековое. Отживающая буржуазия соединяется со всеми отжившими и отживающими силами, чтобы сохранить колеблющееся наемное рабство» (3, 23, 166). В условиях обострившегося кризиса буржуазного общества эксплуататорские классы стали проявлять необычайную тягу ко всему сверхъестественному, причем, заинтересованные в одурманивании трудящихся, всеми средствами насаждали веру в сверхъестественное и среди масс. Как грибы после дождя начали расти в странах Запада различные оккультные организации, тайные общества, занимавшиеся изучением магических «наук» и ритуалов. По Европе из страны в страну кочевали многочисленные отряды всевозможных звездочетов, магов, хиромантов и заклинателей. Общеевропейским центром магии и оккультизма в начале XX столетия стали Австро-Венгерская империя и ее столица — Вена. Там действовали десятки оккультных групп, обществ, орденов, издававших поток мистической макулатуры.