Разноликая магия

К контакту с миром магии склонны те, кто ощущает общество как чуждую и непонятную им силу, господствующую над ними, отвергающую их, не допускающую их в общественную жизнь. Задумываясь о причинах этого, потенциальные члены колдовских лож приходят к выводу о существовании загадочных сил, оказывающих свое влияние как на людей, так и на мир в целом. Существующий хаотический мир, в котором для индивида нет надежды, в котором все непредсказуемо, оказывается для личности слишком грозным. И тогда будущий маг стремится придать этому грозному миру более подходящую для пребывания в нем форму, систематизировать действующие в нем стихийные загадочные силы, превратить их в ручных и постоянных, привычных и обыденных и потому понятных. Потенциальный колдун пытается дать название этим безымянным силам, которые влияют на его жизнь, и тем самым найти объяснение своим затруднениям, решение всех своих проблем, возникающих в результате его контакта с обществом.

Увлечение астрологией, гаданием по картам, чтением судьбы по магическим кристаллам, другими формами мантики, таков, пишет Муди, первый шаг в мир колдовства. Некоторые удовлетворяются только этим. Они благодарны, например, астрологии за «знание» того, что не личные недостатки являются причиной их неудач, а великие и загадочные силы, имя которым — Судьба и Воля Звезд. Для других же, чтобы снять их внутреннее напряжение, в основе которого конфликт личности и общества, такого обращения к мантике явно недостаточно.

Они убеждены, что раз поведение этих сил предсказуемо, то, значит, можно овладеть ключом не только к познанию их поведения, то есть того, что зовется судьбой, но и к овладению ими, контролю над их поведением и соответственно над своей судьбой. Так человек делает свой следующий шаг в мир магии, полагая практическое колдовство наилучшим средством для контроля над своей судьбой, для достижения успеха в обществе, для власти над силами враждебного ему мира. Искусству практического колдовства он обучается в сообществе ему подобных под руководством опытных профессиональных ведьм и колдунов.

ВЕДЬМЫ И КОЛДУНЫ XX ВЕКА

«Оккультизм — на подъеме,— пишет французский журнал «Экспресс».— Сегодня колдунов больше, чем их было в средние века. И не только в Калифорнии, где колдовство идет об руку с сексуальным «освобождением». В буржуазных кварталах Лондона на оскверненных престолах горят черные свечи, при свете которых голый пророк приносит в жертву черного петуха на теле девственницы. В моду вошли колдуньи Патриция Кроутер, Элеонора Бон и леди Ольвин. Мадлен Монтальбан руководит курсами заочного обучения черной магии... XX век становится великой эпохой оккультизма так же, как им был XVI век».

В средние века ведьмы и колдуны, считались людьми, продавшими свою Душу дьяволу. Заключая со своим будущим адептом договор, Сатана сначала крестил ведьму (колдуна), затем налагал на нее особый знак: касался руки, лба, места за ухом или иных частей тела и всюду, куда бы он ни положил свою руку, наступала нечувствительность к боли; эти места якобы можно было колоть, щипать, даже жечь и резать, не вызывая ни капли крови. Называлось это «печатью Сатаны».

В договоре дьявол записывал свои обязательства и обязанности ведьмы и колдуна. Договор подписывался собственной кровью обращенного. Со своей стороны, и дьявол подписывался под договором, прикладывая к нему свою печать — след от копыта. Согласно договору, ведьма или колдун обязывались всячески вредить людям и богу, а дьявол обещал им за то свое покровительство.

Одной из обязанностей ведьм и колдунов было участие в шабашах. Эти оргии ведьм и колдунов совместно с чертями чаще всего по времени совпадали с христианскими праздниками — пасхой, троицей, Ивановым днем, рождеством, а также случались в мае на Вальпургиеву ночь. Более скромные шабаши справлялись нередко и в будни, раз в неделю. Местом сходок ведьм и колдунов служили горы, равнины, перекрестки, кладбища, развалины замков и даже городские погреба.

На шабаш ведьмы летят верхом на метле или кочерге, предварительно намазавшись волшебной мазью. Из дома они вылетают через дымовую трубу. Иногда же добираются до места собрания по земле, превратившись в собаку, кошку или зайца.