Разноликая магия

А вот еще интересные факты, приведенные Ж.-К. Пекером в ходе полемики со звездочетами, утверждающими, будто их учение о влиянии звезд на жизнь, судьбу и характер человека подтверждается якобы новейшими открытиями в астрономии: открытием электромагнитных излучений от планет, космических лучей, достигающих Земли из самых далеких уголков Вселенной и т. д. Оказывается, земной поверхности достигает ничтожная часть всех излучений далеких звезд и космической радиации. Так, электромагнитное излучение Юпитера составляет на земной поверхности всего-навсего одну триллионную долю той энергии, которая на тех же частотах излучается радиостанциями Земли. Что касается мутаций от космических лучей, то они так же составляют ничтожный вклад по сравнению с мутациями, порождаемыми земной радиоактивностью.

Сегодня многие ученые мира в тревоге за умственное состояние своих соотечественников, поддавшихся моде на звездочетство. В 1976 году 183 выдающихся ученых, из них 18 лауреатов Нобелевской премии, опубликовали даже специальное обращение ко всем людям, в котором содержалась сокрушительная критика астрологии. Со специальным обращением выступила ЮНЕСКО, призвав ученых всего мира бороться с астрологией как с крайне опасным суеверием, отучающим людей самостоятельно мыслить, воспитывающим у них пассивность и апатию, привычку во всем полагаться на советы звездочетов и газетных гороскопов.

ВОЛШЕБНАЯ ПАЛОЧКА, РАБДОМАНТИЯ И РАДИОЭСТЕЗИЯ

Сегодня на Западе вновь стали популярными волшебная палочка и магический маятник. Культ волшебной палочки и магического маятника восходит к колдовским верованиям и ритуалам первобытных людей. У многих племен и народов существовал целый ряд магических обрядов, в которых использовали раздвоенный прут или подвешенный на нитке груз. Новозеландский колдун подносил волшебный жезл, сделанный из дерева, к телу своего пациента и определял, где находится злой дух, вызвавший болезнь. В Юго-Восточиой Азии карены-сгау в целях колдовства и гадания подвешивали на нитке над медной чашей браслет или металлическое кольцо. В северо-восточной Индии у племен бодо и дгималь заклинатель, чтобы узнать, какое божество вошло в тело пациента, дабы наказать последнего болезнью за какой-нибудь проступок, раскладывал вокруг больного 13 листьев по числу богов и держал над ними маятник, привязанный шнурком к большому пальцу. Считалось, что причастный к болезни бог откроет себя и заставит маятник качнуться в направлении представляющего его листа. Тэйлор так пишет об этой разновидности магии: «Действия знаменитого гадатель-ного жезла с его курьезной способностью вращаться в присутствии воды, кладов или воров связаны либо с ловким обманом, либо с бессознательным управлением со стороны применяющего этот жезл» (63, 75).

Несмотря на всю свою «курьезность», данная разновидность колдовства, появившись еще в первобытном обществе, сохранила свою популярность и в эпоху Древнего мира. В Древнем Риме она составила содержание так называемой дактиломантии. У Марцелиса есть рассказ о процессе заговорщиков Патриция и Гилария, хотевших этим приемом узнать, кто должен был заменить императора Валента. Но краям круглого стола разместили буквы алфавита, а над самим столом под звуки заклинаний подвесили кольцо на нитке. Качание или остановка кольца перед определенными буквами должно было явиться ответом оракула. Нередко для этой цели в Древнем Риме и Греции использовали «оракул решета и ножниц». Решето в данном случае, привязанное на веревке, вначале висело неподвижно, а затем поворачивалось на 180 градусов, начинало покачиваться или даже падало в момент объявления имени вора. Иногда решето висело не на веревке, а на остриях ножниц, воткнутых в его края.

Культ волшебной палочки и магического маятника был популярным и в эпоху средневековья. Волшебный жезл, изготовленный в строгом соответствии с рецептами «тайных» книг, чаще всего из орехового или ясеневого дерева, в то время применяли для поисков подземных источников воды, месторождений угля и руды, скрывшихся преступников, спрятанных трупов, а также зарытых в землю кладов. Во время тридцатилетней войны при помощи магического маятника искали ответа на вопрос, живы ли не вернувшиеся с поля битвы воины. Использовался маятник и для так называемого «суда божьего», который заключался в чтении Библии и вращении ключа на стержне. При чтении 49-го псалма, в момент произнесения слов «Видя вора, соглашаешься с ним», этот магический инструмент должен был будто бы повернуться к виновному в преступлении.