Разоблаченная Изида. Том 2. С комментариями

Согласно точке зрения Пиррона, в умозрительном отношении все в мире непознаваемо, а чувственное человеческое познание недостоверно, поскольку оно представляет человеку окружающие предметы не такими, какие они есть на самом деле, а такими, какими они ему кажутся. Пиррон считал, что любому утверждению может быть противопоставлен противоположный довод, поскольку рациональное познание основано на привычке и устоявшемся мнении, а не на истинном знании.

С. 678 Кришна, кажется, был реальной сущностью*… – Е. И. Рерих в своих письмах отмечала: «Кришна был царского рода и сам был царем, и все его Учение проникнуто благородным мужественным духом и кульминировало в форме прекраснейшей поэмы, посвященной великой битве на поле Курукшетра. Все легенды о Кришне как о пастухе, проводящем время в танцах и в игре на лютне, в обществе пастухов и пастушек, есть позднейшее развитие народной фантазии и получило начало среди племен дравидского происхождения». (Из письма Е.И. Рерих от 09.08.1937.)

С. 679 Талмуд <…> в «Иерушалми»*… – Имеется в виду Талмуд Иерушалми – палестинская, или иерусалимская, версия Талмуда. Талмуд (букв. «Учение») представляет собой составлявшийся в течение IV в. до н. э. – V в. н. э. сборник религиозно-этических и правовых законоположений иудаизма, а также своеобразную энциклопедию, содержащую сведения из различных областей знаний – от медицины до астрономии. Талмуд известен в двух версиях (по месту создания): Талмуд Бавли (Вавилонский Талмуд) и Талмуд Иерушалми (Иерусалимский Талмуд).

С. 687 …если бы он посредством искреннего раскаяния мог вызвать удаление прошлых деяний не только из памяти людей, но и из тех неразрушимых записей*… – Речь идет о неуничтожимых хрониках Акаши, всемирного пространства, в котором находится мыслеоснова Вселенной – тонкоматериальная духовная субстанция, составляющая основу мироздания. В одном из своих аспектов Акаша представляет собой своеобразный информационный банк Природы, сохраняющий информацию обо всех событиях и явлениях, происходящих на протяжении всего существования планеты и Космоса.

С. 692 Это доктрина супралапсариан*… – Супралапсарианство (от лат. supra – «сверху» и lapsus – «падение») – это учение, согласно которому Бог еще до грехопадения предопределил жизненный путь одних людей для избранничества и спасения, а других – для падения и вечного осуждения.

С. 696 …включение «Посланий Иисуса Христа и Абгара, царя Эдесса»* в канон Священного Писания… – Абгар V, или Авгарь, – царь Осроены, небольшого эллинистического государства в Северной Месопотамии со столицей в Эдессе. Абгар правил в 4 г. до н. э. – 7 г. н. э. и в 13–50 гг. н. э. Стал известен благодаря апокрифическим преданиям о его переписке с Иисусом Христом.

С. 696 …а также повествование о чудотворном портрете Христа, получившемся на куске материи простым вытиранием Его лица, – из буддийского Канона*. – По преданиям, Абгар был болен проказой. Услышав о появлении Христа и Его чудесных исцелениях, он послал к Нему своего архивария Ханнана (Ананию) с письмом, в котором просил Христа посетить Эдессу и исцелить его. Поскольку Ханнан был живописцем, Абгар велел ему в случае отказа Христа написать Его образ и принести ему. Христос отказался идти в Эдессу, сказав, что Ему надлежит исполнить то, для чего Он был послан. Видя попытки Ханнана написать Его портрет, Христос умылся, отер свой Лик платом и на нем чудесным образом запечатлелся Его лик. Этот кусок материи Христос отдал Ханнану для передачи его Абгару. Получив портрет Иисуса, Абгарь исцелился, хотя на его лице и остался след болезни. После Пятидесятницы в Эдессу прибыл святой апостол Фаддей, один из 70 апостолов, который довершил исцеление Абгара и обратил его в христианство. Абгар прикрепил чудотворный образ Христа к доске и приказал поместить ее над городскими воротами вместо находившегося там изображения идола.

С. 702 …посланный обращать «бедных язычников» Кохинхины*… – Кохинхиной в исторической географии называлась юго-восточная часть полуострова Индокитай, после 1949 года вошедшая в состав Вьетнама.