Читаем Разум - поле сражения полностью

Мир не навяжешь человеку насильно; мир — это плод духа (см. Галатам 5:22), а плод — результат пребывания в Иисусе (см. Иоанна 15:4). Чтобы пребывать в Божьем покое, нужно в него войти — о чём и говорится в 4-й главе Послания к Евреям и в других местах Писания. Иисус дал нам Свой мир (см. Иоанна 14:27), но сказал не быть боязливыми, напуганными и нерешительными. Другими словами, внутри нас уже есть мир, но, чтобы его ощущать, мы должны предпочитать его своим беспокойным, тревожным мыслям. Чтобы наполниться миром, нужно думать о том, что вызывает мирное состояние, и не думать о том, что порождает тревогу и беспокойство.

В Библии употребляются несколько фраз, имеющих отношение к беспокойству. Помимо вышеприведённой фразы из Псалма 36:8, призывают нас не беспокоиться и такие библейские фразы, как «не заботьтесь» (Матфея 6:25; Филиппийцам 4:6), «все заботы ваши возложите» (1 Петра 5:7). Я обычно пользуюсь Расширенным переводом Библии, который включает в себя более подробный перевод этих и других фраз, но, чтобы упростить разговор на эту тему, я буду использовать слова «беспокойство» или «беспокоиться».



Что такое беспокойство?


«Толковый словарь» Вебстера даёт такое определение слову «беспокоиться»: «чувствовать тревогу, волноваться»; «вызывать тревогу или беспокойство»; «огорчать, расстраивать»1. Я узнала ещё одно определение слова «беспокоиться»: «мучить себя тревожными мыслями».

  Увидев определение, что человек может мучить себя тревожными мыслями, я тут же решила поумнеть. Считаю, каждому христианину нужно принять такое решение. На мой взгляд, верующие могут поступать намного мудрее, нежели мучить себя тревожными мыслями.

От беспокойства нет никакого проку, так зачем беспокоиться?

Откровением для меня стало и ещё одно описание слова «беспокоиться» из другого словаря: «подобно хищнику, вцепиться в горло зубами, трясти и рвать на части; мучить и калечить, кусая и грызя»2.

Размышляя над последним определением, я пришла к заключению: а ведь именно это и делает с нами дьявол, внушая нам беспокойство. Если мы побеспокоились всего пару часов, мы чувствуем себя так, будто кто-то вцепился нам в горло, тряс нас и терзал до тех пор, пока у нас не осталось никаких сил. А повторяющиеся беспокойные, тревожные мысли можно уподобить хищнику, который кусает и грызёт свою жертву.

Беспокойство — это, безусловно, атака сатаны на наш разум. Верующих учат на тему разума и мыслей, но дьявол делает всё возможное, чтобы они не следовали этим наставлениям. Он стремится наполнить наш разум всякого рода неверными мыслями, чтобы мы не пользовались им так, как это было предназначено Богом. В последующих главах мы будем обсуждать, какие функции должен выполнять разум, а пока продолжим разговор о беспокойстве, чтобы лучше понять, насколько оно бесполезно.

Евангелие от Матфея 6:25–34 — замечательный отрывок из Писания, который поможет нам дать отпор подступающим сомнениям. Давайте исследуем каждый из этих стихов в отдельности и посмотрим, что на эту важную тему говорит нам Господь.



Разве жизнь не важнее вещей?


Посему говорю вам: перестаньте постоянно волноваться (тревожиться и беспокоиться) о своей жизни — о том, что вам есть и что пить, о своём теле — во что одеться. Разве жизнь не важнее [ценнее] пищи и тело [разве не намного важнее и превосходнее] одежды?

Матфея 6:25


Жизнь дана нам как ценный дар, и мы должны наслаждаться ею. В Евангелии от Иоанна 10:10 Иисус сказал: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и уничтожить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь, наслаждались ею и имели с избытком (во всей полноте, пока не перельётся через край)». Разными способами, в том числе и при помощи беспокойства, сатана пытается украсть у нас такую жизнь.

Этот стих учит тому, что в жизни нет ничего такого, о чём следовало бы беспокоиться. Бог предусмотрел всё, в чём мы будем нуждаться, и уже позаботился обо всех наших потребностях. Но если мы беспокоимся об этом, то потеряем и эти блага, и саму жизнь, которую Бог нам уготовил.



Разве вы не ценнее птиц?


Взгляните на птиц в небе: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, а Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли ценнее их?

Матфея 6:26


Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука