Развал Британии: сепаратизм в Шотландии и Ирландии

Второй тип – этнический национализм (этнонационализм, культурно-этнический, органический, романтический, «восточный национализм»). Он включает вопросы этнической принадлежности, рассматривает нацию как общность, основанную на единстве языка, традиций, культуры, религии, на единстве происхождения. В этом случае подразумевается разделение граждан государства по национальному признаку, выдвигается требование о приоритете культуры титульной нации или же о сохранении и защите особенностей этнического меньшинства.

Важно отметить, что многие авторы практически ставили знак равенства между национализмом и сепаратизмом. Так Дж. Брейли, как было отмечено выше, считал сепаратизм частью национализма. В работах Г. Кона под национализмом фактически понимается сепаратизм. Все же, не смотря на отсутствие полноценного определения, необходимо сделать выводы о соотношении национализма и сепаратизма.

Итак, национализм – это направление политики или же идеология, главные принцип которой – нация есть высшая форма общественного единства, она первична в процессе становления государства. Национальное государство – высшая ценность общества, главное условие для достойного существования.

Сепаратизм же, в отличие от национализма, – это целенаправленная деятельность, стремящаяся либо к сецессии определенного региона, либо к широкой автономии. Кроме этого, сепаратизм предполагает конкретные практические действия, которые должны привести к независимости, т. е. создание партий, формирование организаций, общественных институтов. Сторонники сепаратизма строят планы суверенного экономического и политического развития, говорят о конкретных мерах, которые будут введены после приобретения суверенитета. Националисты же об этом, как правило, умалчивают, ограничиваясь более общими положения.

В свою очередь, сепаратисты не обосновывают исторических притязаний, не занимаются анализом культурной или языковой идентичности, в отличие от националистов. Он основываются на тех положениях о нации, определенном этносе, которые выявили националисты. Сепаратизм является как бы инструментом борьбы за претворение в жизнь идей национализма.

Безусловно, национализм и сепаратизм – это близкие понятия, но они не тождественны друг другу.

Говоря о сепаратизме, и, особенно о национализме, невозможно обойти вниманием понятие «нация». Поэтому следует сказать о сущности этой категории.

Первоначально понятие «нация» употреблялось лишь в качестве синонима к этносу, который проживал на определенной территории. Государства создавались и существовали благодаря деятельности определенных правителей не по этническому или религиозному признаку, а только из-за воли конкретных личностей. Характерно, что в это время политическое и гражданское самоощущение граждан было довольно низким, люди идентифицировали себя скорее со своей семьей, общиной, регионом, нежели в целом с государством.

Однако политические изменения конца XVIII века, такие как Великая французская революция и война за независимость США, выявили необходимость объединения граждан по иным параметрам. Это произошло из-за того, что в обществе «сломались» прежние механизмы регулирования, изменилось само понятие власти и государства. Возникла необходимость построить новое общество, объединить население на новых принципах. Среди них, прежде всего принадлежность к государству, а не к региону. Единство граждан стало определяться вне зависимости от религии, социального положения, происхождения. Появились официальные языки, которыми стали языки политических элит. Государство стремилось этими действиями восполнить тот вакуум, который образовался после разрушения старых общественных институтов, базировавшихся на персонифицированных связях, укорененных в местных общинах. Объединение на общих началах было необходимо для жизнедеятельности страны, поэтому прежние понятия обретали новый смысл.

Кроме этих факторов, Г. Кон называет одной из причин появления нации и национализма захват Наполеоном немецких земель, борьба против захватчиков. [73] В это время произошел подъём интереса к немецкой культуре, началось изучение мифологии. Возникла знаковая идея о мистической концепции «народного духа», который был изначально дан от природы или от Бога определенной группе людей.

С середины XIX века термин «нация» стал употребляться как «государство или политическое образование, признающее высший центр в виде общего правительства», а также как «территория, которая охватывает данное государство и его жителей, рассматриваемая как целое»[74].