Развал Британии: сепаратизм в Шотландии и Ирландии

Первые попытки объяснить сущность нации, национализма и сепаратизма делались еще в конце XIX-начале XX веков в связи с ростом крайних настроений в Испании, Британской, Российской и Османской империях. Именно это и повлияло на появление в XIX веке примордиализма, направления, представители которого считали, что народ есть изначальное объединение «по крови». Определенные признаки (культурные, антропологические или языковые) присущи фактически от рождения, поэтому человек не может выбрать свою этническую принадлежность. Именно поэтому народ, этничность для них – это первичные составляющие общества, основа объединения. Влияние примордиализма продолжалось на протяжении XIX и XX веков.

Одними из первых, кто осуществил анализ этого явления, были представители марксизма – ленинизма. Нация понималась ими как пережиток прошлого, буржуазного общества, которое сформировано скорее не по этническим характеристикам, а по социально-экономическим. Она создавалась в период становления буржуазии и окончательно оформились к середине XIX века, что было связано с расцветом капитализма. Марксисты считали нацию образованием искусственным, сформированным правящими классами для контроля над обществом. Таким образом, она мешала объединению пролетариев, распространению интернационализма, потому что, связана с таким понятием как «патриотизм». Патриотизм же имеет эмоциональную окраску и подразумевает абсолютную верность государству, его интересам. Патриотизм основан именно на национальных чувствах, этнических, которые в марксизме значения не имеют, а только мешают единению трудящихся в борьбе против классового врага. Марксисты считали, что необходима верность не государству, а пролетарскому интернационалу, поэтому нужно развивать среди населения «пролетарскую солидарность», основанную на классовом признаке, без обращения к этносу. Необходима она для укрепления идей равенства, устранения препятствий на пути к установлению идей коммунизма и социализма.

Сепаратизм, по мнению марксистов, был вызван недовольством эксплуатируемых классов общества. Он понимался как средство борьбы в национально-освободительном движении, т. е. пролетарии каждой страны должны были покончить с собственной буржуазией, собственным национальным сознанием, а затем объединиться. «Если не по содержанию, то по форме борьба пролетариата против буржуазии является борьбой национальной» – сказано в «Манифест коммунистической партии»[75]. К.Маркс считал, что национальные различия не позволяют объединиться рабочим, делают их скованными предрассудками о принадлежности к мнимой общности.

Однако несмотря на то, что нацию представители марксизма считали понятием отжившим, с которым нужно как можно быстрее покончить, сепаратизм и этнический национализм признавались ими способами к совершению мировой революции и созданию общества без каких-либо различий. Особое внимание коммунисты уделяли вопросам переходного периода, вопросам построения государства на новых началах, когда прежние институты общества еще не до конца уничтожены. В связи с этим существенные идеи были сформулированы в споре представителей русской социал-демократии по поводу принципов построения СССР, по так называемому «национальному вопросу».

Известно, что у представителей большевистского руководства не было единого мнения по поводу национального вопроса. Как сказано выше, его считали второстепенным, нужным лишь для осуществления пролетарской революции. Но вопрос о нациестроительстве стал серьезной проблемой в деятельности большевиков после прихода их к власти.

Известно, что в партии в то время сложилось два лагеря, приверженцы которых выступали за разные принципы национального построения республики.

Первую группу представлял В.И. Ленин и его сторонники, которые считали национальный вопрос временным явлением, которое отомрет само по мере развития социализма. Они рассматривали сепаратизм как естественное право народов, который, хотя и разрушал государство в настоящем времени, все же служил основой для построения единого политического образования в будущем. В работе Ленина «О праве наций на самоопределение» говорится, что отрицать свободу самоопределения народов ошибочно, т. к. это поощряет господство одной нации над другими[76]. Это, по мнению, автора, вредит всеобщей революции и объединению пролетариев. Ленин считал, что строить единую республику необходимо на равенстве всех ее членов, в основу должен быть положен добровольный союз республик.