Развал Британии: сепаратизм в Шотландии и Ирландии

Позицию Э. Геллнера, который придавал большое значение сообществам, их влиянию на индивида, критикует Б. Андерсен. Он считает и национализм, и нацию – продуктом воображения индивидов, стремлением присоединиться к мнимой общности. Это лишь один из способов придать обществу вектор развития, дать основу для консолидации общества. По его мнению, национализм возник под влиянием «печатного капитализма», «лингвистических революций» и появившихся благодаря им новых способов видения мира. Из-за распространения СМИ члены общества стали думать синхронно, похоже друг на друга, что позволило индивидам почувствовать себя единой общностью, воспринимать происходящее похожим образом и действовать практически синхронно.

Хрох и Хобсбаум сосредотачивают свое внимание на изобретении традиций, роли национальных движений и политической агитации. Появление национализма объяснялось необходимостью объединения больших масс в сообщество в условиях меняющегося мира, в котором рушатся прежние связи семьи или деревни.

В конце XX века сформировался этносимволизм. Наиболее ярким представителем является Э. Смит[86]. Нация для этносимволистов – это исторически сложившийся феномен, а не сформированный. Этносимволисты отрицают предположение конструктивистов о том, что нацию можно создать искусственно, распространяя единое школьное образование и изобретая традиции. Она имеет предпосылки среди этнических структур (коллективная память, мифы, символы), которые можно рассматривать в качестве коллективной культурной идентичности обществ. Как заметил Смит, французов создали из нормандцев и бургундцев, а не из сирийцев. Важна близость культур. Но этносимволисты не отрицают, что эта близость в «головах», она сконструирована. Но близость сконструирована исторически. Нация основывается на родстве символическом, а не естественном как у примордиалистов. Но, родство, безусловно, важно.

Этносимволизм попытался в некой степени примерить примордиалистов и конструктивистов, предлагая некую срединную концепцию объяснения происхождения нации.

Таким образом, в предыдущие два столетия появились различные концепции сепаратизма, отразившие бурные политические события, конфликты и столкновения в современных обществах.

Как уже было отмечено выше, сепаратизм является сравнительно новым общественно-политическим явлением, изучение его началось только во второй половине XIX века. Но его возникновение неразрывно связано с такими понятиями как «суверенитет», «гражданство» и «государство», с их отношениями между собой, потому что именно в развитии представлений об их сущности и содержании отразились разногласия по вопросу о национально-государственном строительстве.

Глава 2 Суверенитет и сепаратизм

Сегодня понятия «суверенитет» и «государство» неотделимы друг от друга. Полноценное государство не может существовать без признания со стороны мирового сообщества, без возможности самостоятельно проводить внутреннюю и внешнюю политику. Суверенитет является одним из основных признаков современного государства. Стремление получить суверенитет неразрывно связано с сепаратизмом. Это главная ценность для борющихся за независимость. Именно поэтому невозможно обойти вниманием данное понятие.

Понятие «суверенитет» появилось в эпоху Средневековья. Известно, что в это время власть монарха зависела от многочисленных феодалов, которые могли выступать по многим вопросам жизни государства оппонентами короля. Вследствие данного обстоятельства возникали многочисленные конфликты между правителем и подданными по поводу распределения власти. Феодалы всеми силами стремились защитить свои права на землю и положение, используя принцип суверенитета, т. е. обоснование привилегий и прав, их неприкосновенность.

Понятие «государство» во времена Средневековья не отождествлялось с народом, проживающим на определенной территории. Напротив, была распространена теория государства-вотчины, которая предполагала отсутствие непосредственной власти монарха над всей территорией государства, она закрепляла права отдельных феодалов на землю и их власть над живущим на этой земле населением.

Таким образом, представления о государстве и суверенитете закрепляли практику феодального общества, которое существовало на протяжении довольно долгого периода времени[87].