Развал Британии: сепаратизм в Шотландии и Ирландии

Вторая типология сецессионизма состоит из двух показателей: степень общественной поддержки сецессионистких движений и степень фактического нелегитимного контроля над территорией. Степень общественной поддержки – это популярность сецессионистких идей среди населения. Степень фактического нелимитного контроля – насколько деятельность сепаратистов близка к достижению цели получения независимости.

Попов предложил 11 типов сецессионистких движений на основе сочетания двух признаков и представил их в таблице[58].

Некоторые отечественные исследователи выделяют сепаратизм экономический и правовой в зависимости от целей, которые преследуют сторонники независимости. Экономический тип означают стремление стать не полностью независимыми, а только отчасти, получить широкую автономию, право самостоятельно распоряжаться финансовыми ресурсами. Правовой же сепаратизм предполагает полное отделение определенной части страны[59].

Также выделяют архаический и прогрессивный сепаратизм. К первому типу относятся те движения, которые практически прекратили свое существование, когда идеи независимости региона носят характер отживших и не распространены среди населения. В случае прогрессивного сепаратизма, как следует из названия, у движения имеется большое количество сторонников, идеи о суверенитете региона находят большую поддержку среди населения[60].

Классификация проводится и по критерию длительности существования данного явления. Выделяют единовременный и постоянный сепаратизмы. Единовременный имеет место тогда, когда проблема сепаратизма возникает только в определенные моменты времени, например, во время экономических кризисов, а в остальное время практически сходит на нет. Постоянный сепаратизм имеет место всегда, при любых обстоятельствах[61].

По характеру проявления сепаратизм также иногда разделяют на формальный и фактический. Первый тип не находит поддержки в поведении населения. Он может быть провозглашен как цель борьбы, некий идеальный образ будущего региона. Однако на практике не проявляется в действиях участников движения, провозгласивших идеи независимости. Фактический сепаратизм, напротив, имеет большое количество представителей, которые активно отстаивают его в политической или даже повседневной практике[62].

Множественность классификаций позволяет взглянуть на сепаратизм с разных позиций, помогают лучше понять это явление. Стоит отметить, что некоторые типологии пересекаются или даже дублируют друг друга. Примером могут служить классификация сепаратизма Нарочницкой по сфере и характеру проявления (ментальный или идейный, и политический) и классификация по характеру проявления М.А. Домаревой (фактический и формальный сепаратизм). Тем не менее, множество существующих теоретических интерпретаций пока не позволяет исчерпывающим образом охарактеризовать все богатство и разнообразие этого сложного явления современной политики.

Соотношение сепаратизма и национализма

Невозможно полностью понять и объяснить сепаратизм, не рассмотрев понятие «национализм». Ведь очень часто ставится знак равенства между этими понятиями.

Понятие «национализм» имеет множество трактовок. Так, в Оксфордском словаре национализм определяется как «чувство превосходства одной страны, нации над другими»[63].

Один из основоположников изучения национализма английский исследователь Э. Геллер писал, что «национализм – это, прежде всего политический принцип, суть которого состоит в том, что политическая и национальная единицы должны совпадать»[64]. С его точки зрения, национализм – это теория политической законности, которая состоит в том, что «этнические границы не должны пересекаться с политическими, и в частности, что этнические границы внутри одного государства – вероятность, формально исключающаяся самим принципом в его общей формулировке, – не должны отделять правителей от основного населения»[65].

Собственную трактовку дал и К. Хэйес, один из крупнейших специалистов в этой области. Он определял «национализм как современный эмоциональный сплав двух очень старых явлений – этнической принадлежности и патриотизма»[66].

По мнению американского социолога и историка Г. Кона национализм понимается как «состояние ума, убежденного, что высшей ценностью личности должно быть национальное государство»[67].

Для марксистов национализм являлся «буржуазной и мелкобуржуазной идеологией»[68]которая противоречит принципам марксизма и является противоположностью интернационализму.

Если проанализировать данные выше дефиниции, можно отметить, что национализм – это явление многостороннее. Он может интерпретироваться и как идеология личности, группы или государства, и как эмоция, чувство родственное патриотизму, и как политическое требование определенного этноса получить независимость, создать собственное государство, и как ценность.