Разведка и другие тайные службы древнего Рима и его противников

И хотя во все времена оговор мог привести к весьма опасным для человека последствиям, в период поздней Империи это оружие, основанное, как правило, на дискредитации противника, стало одним из самых губительных для римской знати.

Глава Xlll Тайны римской спецпропаганды и «пиара» (тайные и явные мероприятия римской знати, направленные на обеспечение себе народной поддержки, а также применявшиеся римлянами тайные и явные способы возвеличивания авторитета полководцев и повышения боевого духа войск)

В любой войне, в любой борьбе за власть моральный дух солдат и поддержка правителя или полководца народом значили очень многое. Популярному в народе должностному лицу легче было удерживать власть, легче было отдавать приказания. Чрезвычайно важна была народная поддержка и во время выборов, а в Риме даже в период Империи некоторые из должностей продолжали оставаться выборными. Для победы на выборах римляне использовали самые различные способы и методы, применяя как открытые, честные приёмы, так и различные закулисные махинации, причём нередко умело сочетали то и другое.

Крайне интересно в этом плане сохранившееся до наших дней письмо, которое написал в 64 г. до н. э. своему добивавшемуся тогда должности римского консула старшему брату, Марку Туллию Цицерону, его младший брат, Квинт Туллий Цицерон.

Возможно, Марк Туллий Цицерон, уже в те годы бывший довольно опытным политиком и известным оратором, а в дальнейшем и вовсе ставший символом римского красноречия, не очень-то нуждался в советах. Но Квинт, искренне желая помочь брату, написал ему целое наставление о том, как лучше добиться должности, наставление весьма подробное и дельное, которое вполне можно было бы назвать «древнеримским учебником по пиару и спецпропаганде при проведении предвыборных кампаний». Об этом можно судить, во-первых, по тому, что Марк Туллий Цицерон добился в тот год должности консула, а во-вторых, по тому, что он на долгие годы сохранил письмо брата: этот учебник в какой-то степени оказался ему полезен. В своё наставление Квинт Цицерон включил все известные на то время предвыборные приёмы, заслуживавшие, на его взгляд, внимания.

Итак, что же, по мнению Квинта Туллия Цицерона, следовало делать римлянину, как следовало себя вести, для того чтобы обрести популярность у граждан и добиться победы на выборах?

Прежде всего, по мнению Квинта Цицерона, расположить к себе граждан можно и нужно было речами. Как и в наше время, в то время умение красиво говорить весьма ценилось, а для выходцев из провинций, пробивавшихся наверх, было и вовсе качеством абсолютно необходимым. Вот, например, что писал Квинт Цицерон брату:

«Подумай, в каком государстве ты живёшь, чего добиваешься, кто ты. Вот о чём должен ты размышлять чуть ли не каждый день, спускаясь на форум: «Я — человек новый, добиваюсь консульства, это — Рим».

Новизне своего имени ты чрезвычайно поможешь славой своего красноречия. Это всегда доставляло величайший почёт» [Q.Cicero «Comm, pet.», I, 2].