Разведка и другие тайные службы древнего Рима и его противников

Но и этим пропагандистские уловки Сертория отнюдь не ограничивались. В его арсенале были и совершенно тайные уловки, связанные с откровенным надувательством набожных и легковерных испанцев. «В важнейших из его выдумок главная роль принадлежала лани. Дело происходило таким образом. На Спана, простолюдина из местных жителей, случайно выбежала самка оленя, вместе с новорождённым детёнышем уходившая от охотников; мать он не смог схватить, но оленёнка, поразившего его необычайной мастью (он был совершенно белый), Спан стал преследовать и поймал. Случилось так, что Серторий как раз находился в этих краях; а так как он с удовольствием принимал в дар любые, плоды охоты или земледелия и щедро вознаграждал тех, кто хотел ему услужить, то Спан привёл оленёнка и вручил ему. Серторий принял дар» [Plutarh «Sertorius», 11]. Любой другой римский вельможа на месте Сертория мог держать невиданного оленя-альбиноса просто как забавную диковинку Так поначалу собирался поступить и Серторий: «на первых порах он не видел в подарке ничего необычайного. Однако прошло некоторое время, лань стала ручной и так привыкла к людям, что откликалась на зов и повсюду ходила за Серторием, не обращая внимания на толпу и шум военного лагеря» [Plutarh «Sertorius», И]. И вот тут-то Серторий нашёл весьма оригинальный способ использовать оленя-альбиноса не как забавную игрушку, а как мощнейшее средство укрепления своего авторитета. Полководец «объявил лань божественным даром Дианы[247], утверждая, будто не раз это животное раскрывало ему неведомое-, он хорошо знал, сколь суеверны варвары по своей природе. Немногим позже Серторий придумал ещё вот что. Если он получал тайное извещение, что враги напали на какую-либо часть его страны или побуждали отложиться какой-либо город, он притворялся, что это открыла ему лань, наказывая держать войска в боевой готовности. И точно так же, если Серторий получал известие о победе кого-нибудь из своих полководцев, он никому не сообщал о приходе гонца, а выводил лань, украшенную венками, в знак добрых вестей, и приказывал радоваться и приносить жертвы богам, уверяя, что скоро все узнают о каком-то счастливом событии» [Plutarh «Sertorius», И].