Было бы неверно полагать, что все римляне, прочитавшие «Энеиду», тут же уверовали в божественное происхождение Юлия Цезаря и Октавиана Августа. Но проводимая в поэме мысль о богоизбранности римлян и их императора льстила всем римлянам, а потому значительная их часть охотно верила, если и не в божественное происхождение своего первого императора, то, по крайней мере, в великие заслуги его предков и в его законное право править римским народом. Заметим, что сама идея написания «Энеиды» принадлежала не Вергилию, а императору Октавиану Августу. К тому же Вергилия он выбрал для этого не сразу, а лишь после того, как тот за три года, по поручению богатейшего вельможи Азиния Поллиона, написал «Буколики», а затем за семь лет, по поручению Цильния Мецената, ближайшего соратника императора, написал «Георгики». Лишь после этого, убедившись в его таланте, Октавиан Август поручил поэту эту работу, а всё написанное Вергилием тщательно контролировал, причём лично. По словам упомянутого выше Сервия,
Надо сказать, что не только в период Империи, но и раньше, в период Римской республики, особенно в период Поздней республики, политика оказывала очень сильное влияние на творчество римских историков и писателей. Даже если историк или писатель был достаточно знатен, влиятелен и богат, чтобы иметь возможность не думать о том, что ему могут не заплатить за его труд, он всё равно должен был взвешивать каждое своё слово. Ему приходилось думать и том, как написанное им произведение отразится на его собственном имидже, и о том, как не обидеть своих друзей и соратников. Приходилось думать также и о том, как бы не нажить себе каким-либо неосторожно положенным на бумагу словом смертельных врагов в будущем.
А такое также могло случиться, если повествование шло о конкретных влиятельных лицах. Небогатый же писатель, живший за счёт своих литературных трудов, просто вынужден был учитывать вкусы потенциальных или конкретных заказчиков.
Несмотря на эти сложности, многие древние авторы сумели создать поистине замечательные произведения, показав и филигранное владение словом, и умение честно рассказать о происшедшем, а если нельзя было рассказать правду, всё же иносказательно намекнуть на суть событий.
Однако далеко не все древние писатели были мастерами слова и далеко не все древние рукописи были шедеврами. Как и в наше время, во времена Древнего Рима издавались не только выдающиеся произведения, но и весьма посредственные. Причём нередко издатели прекрасно осознавали ничтожность некоторых из издаваемых ими произведений. Но, тем не менее, издавали их. Причиной этому была политика. Вот, например, что писал в июле 59 г. до н. э. своему другу и одному из крупнейших тогдашних римских издателей, Титу Помпонию Аттику, знаменитый римский оратор и государственный деятель Марк Туллий Цицерон:
Как и в наше время, в Древнем Риме, для того чтобы о книге узнал широкий круг читателей, её мало было написать. Автору необходимо было её тиражировать и распространить. Даже тогда, в те далёкие годы, обычный автор вряд ли мог получить известность, если бы его промоушеном не занялся какой-либо из издателей.