Разыскания о жизни и творчестве А.Ф. Лосева

2. Имя инобытия 1) несет всю энергию сущн<ости>, но не организована целиком как эта последняя. § 281.

<3. Имя инобыт>ия ничего не приб<авляет к сущност>и и не убавляет <…> 304. 305. 310. 327.

4. В первозд<анной> сущности имена м. б. неравны. 296.

5. Организация кон<ечного> в бескон<ечном>. 296.

6. Всё во всем всегда сходно. 299. 300.

7. Имя первозд<анное> может затемняться до бескон<ечности>. 301.

8. В первоим<ени> — только смысл без меона. 303.

9. Имя может затемниться до полного перехода в конечное. 308.

10. Определение первозд<анной> или возрожд<енной> сущности W. 324.

11. Всем моментам в первозд<анной> или возрожд<енной> сущности свойственна одна и та же энергия. 326 (ср. № 4).

12. Имя (беск<онечное>) всегда имеет большее себя. 328.

13. Имя Б<ожие> больше всякой беск<онечности> и не есть эта беск<онечность>. 330. 338. 340.

14. Имя (беск<онечное>) как чистый смысл не имеет предыд<ущих> чисел.

15. Имя есть тип меньших его. 348. 356.

16. Имя — предел для меньших. 349; 346. 350. 351. 357. 383. Гл. XI. 406. 409. 412.

17. Все — имя отрезка из Имени. 401. 402. 405.

18. Нуль не имеет зн<ачени>е трансф<инита>. 403. 404.

19. Теория точечных множеств.

20. Теория функций».

Текст некоторых тезисов нам приходится отчасти реконструировать из-за наличия дефектов в рукописи, так как начальные слова тезиса 3 оказались на оборванном уголке, а заключительная часть тезиса 14 — на сильно обтрепанном нижнем срезе страницы. Каждый из двадцати тезисов (за исключением двух последних, в дальнейшем, надо сказать, не используемых) автор снабдил ссылкой на номера параграфов согласно той самой X-книги. В двух случаях, а именно для тезисов 1 и 16 (или 15 и 16 вместе) автор привел эти номера не сразу после тезиса в той же колонке, как в прочих случаях, а относительно большим массивом, ушедшим в соседнюю колонку. Эти массивы номеров мы воспроизводим, отделив их в перечне точкой с запятой.

Сразу вслед за колонкой тезисов (текст в наброске, напомним, построен с одной стороны страницы двумя колонками, а с другой — на части страницы даже в три колонки) и посредине полустроки Лосев далее написал: I — Первоимя. Тем самым он, скорее всего, намеревался без промедления приступить к характеристике данного типа имени, но тут же решил, что пора перечислить и все прочие типы, что и проделал, повторив «Первоимя» уже в общем перечне:

«I. Первоимя.

II. Первозд<анное> имя.

III. Инобыт<ийное> имя.

IV. Возрожд<енное> имя».

Приведенная типология, нельзя не отметить, является большой новостью. Ничего близкого, во всяком случае в полном терминологическом развороте, в других известных нам работах Лосева нет. Удается отыскать только одно место, где встречаются термины «первоимя» и «первозданное имя» (причем не только вне какой-либо типологии, но и — случай для автора, кажется, исключительный — без должного определения, без всякого разъяснения содержания), это их «проходное» упоминание в 10-м параграфе «Философии имени» ⁵. Если же взять для сравнения достаточно обширный отрывок, условно называемый «Миф — развернутое магическое имя» ⁶, в котором типы имен рассматриваются достаточно обстоятельно, то мы можем зафиксировать весьма сложное соотношение его содержания с приведенным четырехчленным перечнем. Прежде всего, в отрывке «Миф — развернутое магическое имя» так же, как и в наброске, проводится диалектика сущности и в результате выделяются четыре фундаментальных момента:

I. Собственно «сущностный» момент («абсолютно-апофатическая стихия»).

II. «Внутритроичный» момент (или «Триипостасность»).

III. «Софийный» момент (как «факт» или «плоть» для «Триипостасности»).

IV. «Онаматический» момент (или собственно «Имя» как «образ» или «выражение» для «Триипостасности») ⁷.