Разыскания о жизни и творчестве А.Ф. Лосева

d. Может распыляться до беск<онечности>. 7. 9.

e. Имя всегда <есть> или <имеет> большее себя. 12.

f. Нет нуля. 18».

Оба столбца тезисного описания свойств имен (в каждом столбце оказалось занумеровано одинаковое число пунктов — от а до f) далее подытоживаются общей строкой, написанной карандашом: Общий Denkgesetz: теорема Zermelo. Ниже, судя по всему, этот общий «закон мысли», основанный на теореме Цермело ¹⁰, разворачивается еще в двух тезисах, одинаково справедливых для II, III и IV сфер имени:

«g. В нем всегда есть прав<ильная> часть = беск<онечности> (залог того, что все отдельное в нем сохранит свою бесконечность). 302.

Разные типы бесконечного. 307.

h. Всё = число II типа??

w — наим<еньшее> число <…>. 330.

i. Сам тип выше <беско>нечности. 406».

Последний тезис (i) написан карандашом, его мы тоже частично реконструируем, так как на него пришелся оторванный уголок страницы. Им же и заканчивается весь дошедший до нас текст. Однако наше описание лосевской рукописи на этом не может остановиться. Дело в том, что автор использовал свои тезисы (точнее, первые 18 из них) еще для какой-то не вполне ясной типологии, и следы этих размышлений сохранились в рукописи. Именно, в начале каждого из тезисов расставлены довольно прихотливо организованные номера рубрик (и это кроме исходной сквозной нумерации), по которым тезисы перетасовывались совсем в иной последовательности и объединялись во вполне определенные группы. Следуя этой рубрикации, мы еще раз перепишем здесь лосевские тезисы, при этом для «разгрузки» текста более не будем повторять цифровые материалы, воспроизведенные у нас раньше, а также опустим угловые скобки, сигнализировавшие о реконструкциях.

«I а. В первоимени — только смысл без меона.

I b. Всем моментам в первозданной или возрожденной сущности свойственна одна и та же энергия.

I с. Имя Божие больше всякой бесконечности и не есть эта бесконечность.

II а1. В первозданной сущности имена м. б. неравны.

II а2. Имя может затемняться до полного перехода в конечное.

II а3. Имя первозданное может затемняться до бесконечности.

II b1. Имя [первозданной сущности] не зависит от того, как оно обстоит в меоне.

II b2. Имя инобытия ничего не прибавляет к сущности и не убавляет.

III а. Нуль не имеет значение трансфинита.

III а1. Имя (бесконечное) как чистый смысл не имеет предыдущих чисел.

III а2. Имя (бесконечное) всегда имеет большее себя.

III а3. Определение первозданной или возрожденной сущности.

III b1. Имя инобытия несет всю энергию сущности, но не организовано целиком как эта последняя.

III b2. Организация конечного в бесконечном.

III b3. Всё со всем всегда сходно.

IV а1. Имя есть тип меньших его.

IV а2. Имя — предел для меньших.

V. Всё — имя отрезка из Имени».