Ребенок, семья и внешний мир

Тревога всегда присуща детской игре, и зачастую она – главный фактор. Угроза чрезмерной тревоги приводит к навязчивой, повторяющейся игре. Не буду здесь доказывать это, однако важен практический результат. Если дети играют только ради удовольствия, их можно попросить от него отказаться, в то время как если игра имеет отношение к тревоге, мы не можем удержать от нее детей, не вызвав стресс, реальную тревогу или новую защиту от тревоги (например, мастурбацию или сны наяву).

В игре ребенок приобретает опыт. Игра – большая часть его жизни. Внешний и внутренний опыт имеет значение для взрослого, но для малыша ценность обнаруживается главным образом в игре и фантазии. Подобно тому, как личность взрослых развивается благодаря жизненному опыту, так и личность ребенка развивается посредством собственной игры и игр, придуманных другими детьми и взрослыми. Обогащаясь опытом, дети лучше замечают богатство внешнего, реального мира. Игра – постоянное свидетельство творчества, означающего жизнеспособность.

Здесь взрослые вносят свой вклад, признавая большую роль игры и обучая детей традиционным играм, при этом не сводя на нет их собственную изобретательность.

Вначале дети играют в одиночку или с матерью: им не сразу нужны другие дети в качестве друзей. Во многом благодаря игре, в которой дети имеют заранее распределенные роли, ребенок начинает позволять другим вести независимое существование. Точно так же, как одни взрослые легко заводят друзей и врагов на работе, другие могут годами сидеть дома и удивляться, почему они никому не нужны, так и дети заводят друзей и врагов во время игры, в то время как им нелегко сделать то же вне ее. Игра обеспечивает организацию для завязывания эмоциональных отношений и таким образом позволяет развиваться социальным контактам.

Игра, использование художественных форм и религиозная деятельность имеют тенденцию к объединению и общей интеграции личности разными, но в то же время схожими способами. Например, можно легко заметить, как игра связывает отношение человека к внутренней реальности с отношением того же человека к внешней или коллективной реальности.

С другой стороны, в игре ребенок связывает мысли с физиологическими функциями. В этой связи будет полезно изучить мастурбацию или другое использование чувств наряду с сознательной и бессознательной фантазией и сравнить их с истинным процессом игры, в котором превалируют сознательные и бессознательные мысли, а связанная с ними телесная деятельность находится в состоянии ожидания либо используется в игре.

Именно тогда, когда мы сталкиваемся с ситуацией, при которой навязчивая мастурбация для ребенка явно свободна от фантазии, или, наоборот, со случаем, где навязчивые сны наяву явно свободны от местного или общего возбуждения тела, наиболее отчетливо видна существующая в игре здоровая тенденция, связывающая друг с другом два аспекта жизни: функционирование тела и живость мыслей. Игра является альтернативой чувственности в стремлении ребенка сохранить свою целостность. Общеизвестно, что когда тревога относительно сильна, чувственность становится навязчивой, а игра – невозможной.

Похожим образом, встречая ребенка, отношение которого к внутренней реальности не связано с внешней, то есть чья личность в этом плане серьезно разделена, мы наиболее ясно видим, насколько нормальный процесс игры (например, припоминание и пересказ снов) нацелен на интеграцию личности. Ребенок с серьезным разделением личности не способен играть вообще или не может играть общеизвестными способами. На сегодняшний момент (1968 год) я бы добавил четыре комментария:

1) процесс игры, по существу, творческий процесс;

2) игра всегда возбуждает, потому что имеет дело с наличием сомнительной границы между субъективным и тем, что можно воспринять объективно;

3) процесс игры происходит в потенциальном пространстве между ребенком и фигурой матери. Это потенциальное пространство относится к изменениям, которые необходимо принимать во внимание, когда слившийся с матерью младенец чувствует неизбежность отделения от нее;

4) процесс игры развивается в этом потенциальном пространстве, чтобы ребенок мог пережить разделение без реального разделения. Это возможно потому, что состояние слияния с матерью заменяется приспособлением ее к потребностям ребенка. Другими словами, начало игрового процесса связано с жизненным опытом малыша, который начал доверять матери.

Игра может быть «честной по отношению к себе» и в раннем возрасте способна измениться на свою противоположность, поскольку игра, как и речь, дана нам, чтобы скрывать свои потаенные мысли. Вытесненное бессознательное должно быть скрыто, но оставшееся – то, что хочет знать каждый человек, а также игра и сны, служат функции самораскрытия.