Речь против языка

Характер (греч. характер, черта, знак, примета) борьбы Куджулы Кадфиза проясняет установленный факт (данность): в собственно кушанских памятниках название «тохары» не встречается, тогда как в античных, индийских, тибетских и китайских источниках упоминаются именно «тохары», а не «кушаны». Полемика между оптиматами и популярами (optimates и populäres) в революционном Риме продолжалась и на Востоке.

Русские потомки переняли у римских родоначальников не только Отечество, гражданство, сталь, печь, деревню, но и военное дело (примеч. dcccxciv). Общепризнана в современном мире непобедимость русских, деревенских (лат. rus, деревня), в войне.

Приведение одной только библиографии (перечня книг) по русской и советской военной истории могло бы составить подобный том. Военное дело у русских – сугубо мужская наука. Как троллил русский классик Козьма Прутков:

Не для какой-нибудь Анюты
Из пушек делают салюты.

«Уши оттирай снегом, труса лечи опасностью», – говорил темник[614] А.В. Суворов, советуя: «Сам погибай, а товарища выручай». Его другие знаменитые слова теперь можно также понимать глубже: «Орлы русские облетели орлов римских».

Русское слово «совет» является однокоренным слову «свет». Название «Страна Советов» имело глубокий смысл, ныне потерянный (есть русское пожелание: совет да любовь! См. также «свита» и «свиток»). В итоге понятие «совет» по созвучию смешали с совком, лопатой[615]. Переиначивание совета в совок неслучайно. В военном ТРЛ большую роль играла и играет лопата.

Русские непрерывно воюют много веков. Со слов своих господ писцы правильно записали происхождение праотца русских Януса: от отца Ану[616] и матери Ки[617] (примеч. dcccxcv). В шумерских записях у них не было отца, а мать Рима имела имя Намму (лат. потеп-питеп, русск. слово-слава). О славе поется в старой русской походной песне:

Солдатушки, бравы ребятушки,
Где же ваша слава?
Наша слава – Русская держава,
Вот где наша слава (примеч. dcccxcvi).

В. Румынский заметил, что

корень «слав-» сродни санскритскому sarva– (все) и латинскому salv– (salvus); современные европейские slave, Sklave, esclave происходят непосредственно от греч. σκλάβος(военнопленный), тогда как слово «славянин» писалось в то же время как σκλαβηνός Этноним *slavene схож с балтославянским *slav– звать, продолжающемуся в общеславянском slovo, слово, sluti, слыть, быть тем, о котором говорят, slava, слава, хвала, а также латышском slava, слава, хвала, литовском šlove, слава, хвала (примеч. dcccxcvii).

Латинское salvus = целый, непорочный, целомудренный, дало русские слово, слава и славянин. В.В. Бартольд связывал потерю памяти славянами и русскими с принятием ими из Византии греческого обряда благочестия – христианства (примеч. dcccxcviii). Дошло до того, что даже простое латинское слово religio в русском языке перестало иметь ясный перевод (примеч. dcccxcix). Между тем у Вергилия religio значит благочестие, буквально – перевязь, присяга. Тогу носили неопоясанной.

Римляне, принявшие военную присягу, носили пояс. В Месопотамии как мужчины, так и женщины до самой смерти не снимали с талии шнурок, надевавшийся на голое тело, или перевязь (dīdā, лат. dedi, дал, дала) (примеч. cm).

В записях благочестивых хурритов у бога Ану был отец. Его звали Алалу – Крылатый в кубе (лат. Ala * ala) (примеч. cmi). Это имя дошло в еврейском Элохйм (примеч. cmii) и арабском Аллах, Илах (примеч. cmiii) в Коране (примеч. cmiv), русский путешественник Афанасий Никитин писал его как Олло, ср. с Якутск. Олонхо (примеч. cmv). Связано происхождением с известным по сагам скандинавским Óláfr и русское Олух; имя прославил христианский святой, который провел при дворе князя Владимира девять лет, увезенный на Русь бежавшей из Норвегии матерью Астрид (примеч. cmvi, cmvii).

Имя Алалу было увековечено в названии города писцов Ала-лах (примеч. cmviii) в нынешней Сирии (примеч. cmix), между землей хурритов Митанни (от лат. mitto[618], посылаю) и Средиземным морем (примеч. стх). Сирийцы – это народ толмачей (примеч. cmxi), название города говорящее.