Реформация. Противостояние католиков и протестантов в Западной Европе, XVI-XVII вв.

Название «Контрреформация» применяется не только для обозначения движения, направленного на католические реформы, но и в отношении движения в сторону политического возрождения влияния католицизма в Европе, породившего в конце XVI века и позже волну опасений, что ему удастся сокрушить протестантские государства и насильственно снова ввести католицизм.

Началом стало заключение мирного договора между Францией и Испанией в 1559 году в Като-Камбрези, вскоре после которого произошла вспышка религиозной и гражданской войны во Франции. К тому времени Франция потеряла свое влияние в европейской политике.

В не набравших еще силу лютеранских государствах протестантов спасало от подавления существование католической Франции и ее политические потребности.

В конце 1551 года папа Юлий III выступил с призывом к войне против Франции, заключившей союзы с протестантами и турками. С 1562 по 1598 год Франция находилась во власти быстро распространявшейся анархии, начав восстановление только после 1598 года. Лишь к 1629 году французская армия вновь смогла решительно влиять на европейскую политику, восстановив таким образом равновесие сил протестантов и их противников.

Политическую Контрреформацию следует датировать периодом с 1562 по 1629 год, и она связывается с ослаблением расколотой по религиозному признаку Франции. Контрреформация определялась внешней политикой и влиянием Габсбургов, правивших в Испании, Австрии и Италии.

Приход протестантизма разделил общество во Франции, Германии, Швейцарии, Ирландии. Католические короли осознавали, или, по крайней мере, им так казалось, что протестантизм и народные движения взаимосвязаны, однако их политический авторитет зависел от союза Католической церкви и государства, а также от подавления ереси.

Во время первой половины XVI века вдохновленная папой Пием V и его преемниками лига католических королей начала принимать вид политического союза, руководствуясь целью защиты церкви и, возможно, намереваясь сокрушить протестантизм. Самым влиятельным и, вероятно, самым католическим из этих королей оказался Филипп II Испанский.

Набожный, непреклонный, аскетический, проводивший длительные часы перед статуями святых, живший в своем Эскориале как в монастыре, а вовсе не как во дворце, он правил церковью Испании так же тиранически, как Генрих VIII правил церковью Англии. Филипп II отождествлял ересь с предательством существующей власти. Обогащенный золотом Перу, испанский король управлял Испанией и Нидерландами, Южной Италией и Сицилией, Сардинией, Миланом, испанскими колониями в Америке, а после 1580 года Португалией и всеми португальскими колониями в Индии (а также в Америке, Африке, Ост-Индии, в Китае (Макао) и др. — Ред.).

В 1599 году, через год после смерти Филиппа II, Томмазо Кампанелла опубликовал нелепую книгу De Monarchia Hispanica («Испанская монархия»), чтобы доказать или предсказать, что Испании суждено стать преемником Священной Римской империи. Автор полагал, что в конце концов она объединит Францию, Испанию и Италию в могущественную силу, которая принудит протестантов подчиниться.

Мечта вовсе не оказалась фантазией. Победа в одной из трех кампаний смогла бы приблизить успех. Если бы Непобедимая армада разбила английский флот, или если бы Альба окончательно справился с сопротивлением в Голландии или католическая лига расправилась с Генрихом Наваррским, то протестанты оказались бы в опасности.

И эта мечта не была лишь фантазией академиков. Думая, что он сможет покорить турок с помощью своих галер, вернуть Иерусалим и уничтожить протестантов благодаря союзу католических правителей, папа Сикст V (1585–1590) создал недостаточно подкрепленные союзы.

Подобно своим средневековым предшественникам, он отлучил Генриха Наваррского и говорил о том, чтобы послать папскую армию помочь испанцам во Франции в борьбе с гугенотами. Оставалась проблемой поддержка папой поляков в их борьбе против русских (после Ливонской войны 1558–1583 годов польский король Стефан Баторий, который не смог в конце войны взять героически оборонявшийся Псков и был вынужден подписать в 1582 году мирный договор с Россией, готовил новую интервенцию, но в 1586 году умер. — Ред.), надежда на реставрацию католицизма на Балтийском побережье. Появился план вторжения в Алжир через Италию.

Оказалось легко представить, что все войны против некатолических стран, какими бы мотивами ни руководствовались, такие как крестовые походы, или завоевания конкистадоров в Америке, служат, как верили испанские солдаты, Господу и королю Испании. На брюссельском портрете Антонио Моро герцог Альба изображен с крестом на груди, надетым поверх доспехов. Рядом с ним — скачущий с пистолетами в кобурах архиепископ Кельна, сторонник Альбы в 1572 году.

В Германии эти планы почти осуществились.