Релаксация богини

Принимая идею божественности и единой точки созидания сущего и воспринимаемого, нельзя никоим образом найти что-либо соответствующее этим заявленным качествам, кроме как личностного эгоцентризма, созидающего своё личностное поле существования и внутреннего мира и мира внешнего, так как внешнее в любом случае не более как отображение внутреннего, непроверяемого и недоступного к пониманию абсолютно ничем, кроме как самопознания, которое не может быть чистым познанием, так как находится внутри рассматриваемой сферы взаимодействий сенсорных сигналов и мыслительных импульсов, являясь их частью, из чего и следует понимание полной закрытости этого конгломерата созидательного и разрушительного начал из которых и проистекает всё сущее в своём бесконечном множестве.

Сложно принять аксиоматическую идею несуществования ничего вообще в принципе, кроме внутренней и внешней сенсорики полей восприятия, о которых можно сказать, что они есть лишь на основании существования физического мира во всём его великолепии, подтверждающего позитив самой божественной платформы, на которой и базируются все системы и созидания и разрушения и единения, штрих-кодированно отображаемые социальными взаимодействиями с их многообразием описания – так называемыми историческими изысками литературного жанра и религиозно философской фиксации псевдо копий элементов самой платформы, – а также естественными науками и прикладным конструированием по образу и подобию запросов единого эго, управляющего так называемым коллективным разумом, поскольку множественность всегда подобна отличию от единицы, хотя в действительности этого не может быть в принципе, учитывая единоначалие точки восприятия и точки генерации созидания воспринимаемого, которые совмещены в едином истоке и стоке, то есть истечении и стечении эманирования действующей модели вселенной, где всё не более как пульсирующий эгоцентризм, рисующий динамикой своей пульсации всё что есть без исключения.

Вышесказанное не всегда ясно воспринимаемо, поэтому уточняя более адекватным слогом, можно скорректировать – бог это та суть, которая ощущает действительный мир во всей его полноте и не подозревает – до определённого момента – что все её ощущения результат собственного бессознательного сочинения, не более того; при осознании и понимании своего полного единоначального одиночества, где все и всё это она, а она это все и всё происходит переход на очередной уровень восприятия-созидания, на границе которого есть пограничный барьер(являющийся частью её же), фильтрующий результативные моменты сгенерированного мира и личностной реакции бога на эту генерацию, определяя качественную составляющую божественности и разность потенциала негативного и позитивного полей, где позитивное наполнение обязано минимум нейтрализовать наполнение негативное, то есть, говоря простыми словами, добро обязано превышать зло, так всегда и случается, потому что сама божественная конструкция ориентирована исключительно на позитив, где негатив играет роль, не более, но роль необходимую для тонизирования позитивной составляющей и перманентной мотивации её бытия, так как вне негативного не может быть позитивного, что достаточно просто для понимания.

Любовь есть основной механизм безначального бесконечного существования божественного истечения, но любовь исключительно к себе, потому что эта энергия обязана контролироваться и распределяться по всему элементальному божественному полю – по всему существующему миру людей, зверей и дикой природы – в достаточно равной мере, за что в ответе лично божественный эгоцентризм, поэтому зло любви не имеет, так как оно условное существование и эфемерно как суть, которой нет в безначальном бесконечном поле существования эгоцентрического мыслительного эмоционального интеллектуального функционального(сексуального) истечения единой точки созидания сущего и воспринимаемого, и всегда конечно, в отличие от любви, имеющей много имён, одно из которых – счастье и которое бесконечно.

Говоря совсем просто, можно вывести понятие чувственного психоделического облака, являющегося частью находящегося в этом облаке субъекта(не подозревающего, что он и бог и демиург)и рисующего на волнах его эфемерности своё собственное бытие, а также бытие как оно есть вообще в его познании, со всеми множественными или немногими наполнениями цивилизации(если она вообще создана), так как другого бытия нет и быть не может в принципе.

Эго дьявола

Ева София Браун

Идентично эго бога, его элемент(и наоборот), но с иной поляризацией истечения созидательных флюидов, позволяющей максимум невозможного при создании возможного, лежит в основе научно-техническог прогресса и несёт большую часть божественного негатива для мотивации позитива.

Эго ориентации

Ева София Браун