Религии мира. История духовных поисков человечества

Ведь жизненные силы собираются покинуть молодого человека, когда приближается старший; он их опять восстанавливает вставанием и приветствием. У имеющего обыкновение приветствовать, всегда почитающего старших, возрастают четыре – долголетие, мудрость, слава и сила»[82].

Пурана – буквально «древняя быль». Это рассказы о деяниях богов, читай – проявлениях единого бога, в разных исторических обстоятельствах. Тут и история Вселенной от ее сотворения до разрушения, и генеалогии царей и героев, да и та же философия в популярной форме.

Чему их можно уподобить? Пожалуй, житийным повествованиям и сказаниям, которые читали наши благочестивые предки в часы досуга. Здесь говорится о вполне реальных персонажах, но с явным наслоением легендарных черт, как, например, в былинах об Илье Муромце. Персонаж исторический, и мощи его лежат в Киево-Печерской лавре. Но вот стоял он «заутреню во Муроме, ай к обеденке поспеть хотел он в стольный Киев-град». Такие легендарные сказания потесняли в сознании народа те новые идеи, о которых говорилось выше, возвращали людей к ценностям ведического наследия. И надо сказать, это вполне удалось, задача была решена великолепно.

Главную же роль здесь сыграла литература эпосов.

Есть два великих индийских эпоса, «Махабхарата» и «Рамаяна». Первый – это сказания о потомках великого царя Бхараты, но параллельно там повествуется буквально «обо всем на свете», как сказано в самой же эпопее.

Второй эпос – сказание о царе Раме и его приключениях. Этот царь довольно рано стал восприниматься как одно из проявлений бога Вишну, один из его аватаров. Его деяния очень красочно и драматично представлены в тексте «Рамаяны», опять-таки наряду с многочисленными отступлениями философского плана, но в образной, аллегорической форме. Для того чтобы хотя бы немного прикоснуться к литературному стилю эпосов, приведем первые стихи «Рамаяны»:

Преданного аскезе и чтению вед,
Лучшего из знатоков речи,
Нараду, быка среди мудрецов,
Спросил подвижник Вальмики:
«Кто из ныне живущих в мире
Наделен добродетелью и доблестью,
Сведущ в законе и обычаях,
Говорит только правду, тверд в обетах?
Кто совершенен в своих деяниях,
Благосклонен ко всем существам,
Мудр, настойчив в стремлении к цели,
Превосходит всех красотой?
Кто владеет собой, подавив гнев,
Полон величия, лишен зависти,
Кого, когда он алчет битвы,
Даже боги страшатся?
О нем хочу от тебя услышать,
Ибо велико мое любопытство.
Ты один, о великий риши,
Можешь знать о таком человеке!»
Выслушав это слово Вальмики,
Знаток трех миров Нарада,
Обрадованный его вопросом,
Отвечал ему: «Слушай!
Достоинствами, что ты перечислил,
Нелегко обладать, о отшельник.
Но я знаю такого человека
И расскажу о нем. Слушай!
Он потомок рода Икшваку
И славится под именем Рама…»[83]