Религии мира. История духовных поисков человечества

Итак, если Баба-яга живет в избушке на курьих ножках, то она принадлежит миру мертвых. И что происходит, когда к ней попадают живые? Что она пытается сделать с забредшим к ней добрым молодцем? Правильно – съесть! Но перед этим она загадывает ему разные загадки. И в результате добрый молодец умудряется ее перехитрить и уйти из мира мертвых живым.

По сути, речь идет об инициационном испытании. Человек должен пройти это испытание, преодолеть его и пройти живым через мир мертвых. Это проникновение в потусторонний мир, приобщение к знаниям предков, к их мудрости и силе, как мы знаем из сказок, дает герою возможность совершить поступки, немыслимые для обычных людей.

Вспомним, что в шаманизме тоже есть идея проникновения в иной мир и общение с духами, в том числе и с духами предков, но там этот процесс воспринимается как личная харизматическая способность, регулярно проявляемая, а здесь – это результат личной доблести, хитрости и смекалки.

Всего лишь один этот пример показывает нам серьезную глубину мифологических корней наших фольклорных образов. При этом очевидно, что принятие христианства произвело коренной переворот не только в культурной, политической, государственной, но прежде всего в духовной жизни славян.

Глава 12. Древний Китай: земной мир как отражение небесного

1. ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ЧЕРТА КИТАЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ – НЕПРЕРЫВНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ И ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ НА ПРОТЯЖЕНИИ КАК МИНИМУМ 70 ВЕКОВ – И ДО НАШИХ ДНЕЙ.

2. ОСНОВОЙ КИТАЙСКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИЗНИ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ЯВЛЯЕТСЯ ПОЧИТАНИЕ ПРЕДКОВ И НЕБА, КАК МЕСТА ИХ ОБИТАНИЯ.

3. СУЩЕСТВУЮТ НЕСКОЛЬКО ДРЕВНИХ МИФОЛОГИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЙ, ОБЪЯСНЯЮЩИХ ПРОИСХОЖДЕНИЕ МИРА, ОДНА ИЗ НИХ – ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ДВУХ ПЕРВОНАЧАЛ ИНЬ И ЯН.

4. В ДРЕВНЕМ КИТАЕ СУЩЕСТВОВАЛО УБЕЖДЕНИЕ, ЧТО ВЕСЬ ОКРУЖАЮЩИЙ МИР СОСТОИТ ИЗ ВСЕГО ЛИШЬ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТОВ.

5. ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, СОГЛАСНО ОДНОМУ ИЗ МИФОВ, ПРОИЗОШЛО ИЗ ПАРАЗИТОВ НА ТЕЛЕ ПРАЧЕЛОВЕКА. ОДНАКО ЭТО НЕ ЕДИНСТВЕННАЯ КОНЦЕПЦИЯ АНТРОПОГЕНЕЗА В ДРЕВНЕМ КИТАЕ.

От культурных героев к историческим данным

В последних четырех главах этой части мы переносимся из Европы на Дальний Восток. И здесь, конечно, доминирующим центром религиозной жизни был Китай.

Китай – одна из самых древних цивилизаций. На протяжении веков очень часто тексты исторического характера, составленные в Поднебесной, содержали во вступлении сентенцию, суть которой можно было бы передать фразой: «Китайская история очень длинна». И это не просто фигура речи. Это ощущение глубины своих корней и вполне отчетливое видение пройденного нацией пути.

Китайцы, как правило, с большим интересом и уважением относятся к европейской культуре, и мы для них – ближайший Запад. Посещая исторические места нашего Отечества, они с большим интересом слушают рассказы экскурсоводов, и иногда можно наблюдать забавные курьезы. Гид рассказывает о появлении того или иного здания. Его спрашивают о времени постройки. Гид с гордостью заявляет: «Восемнадцатый век!» – «До нашей эры?» – уточняют граждане КНР.

Отличительной чертой китайской цивилизации является ее относительная непрерывность на протяжении тысячелетий. Сегодня от Древнего Египта и Хеттского царства, Крита и Микен, Шумера и Аккада остались значимые идеи и археологические памятники. Китай же, пусть и со значительными изменениями «культурной матрицы», заявляет не без оснований о прямом многотысячелетнем преемстве своей традиции.

Колыбелью китайской цивилизации стала долина реки Хуанхэ. В период неолитической аграрной революции здесь одна за другой появляются несколько высокоразвитых культур. Культура Яншао датируется 5-м тысячелетием до Р. X. От нее до нас дошла глиняная тонкостенная керамика с геометрическим рисунком. Земледельцы, вероятно, использовали эти сосуды для хранения продуктов.

У племен, принадлежащих культуре Линьшань (около 3-го тысячелетия до Р. X.), археологи находят следы развитого животноводства – люди разводили коз, овец, свиней.

* * *

Как и у других народов, у жителей Древнего Китая сложился набор мифологем, объясняющих возникновение цивилизации. Предания гласят, что родоначальниками человечества были три властителя – Фу-си, Нюй-ва и Шэнь-нун. Это не вполне антропоморфные существа. Фу-си и Нюй-ва, кроме того, считаются братом и сестрой и одновременно супругами.

Им наследуют пять легендарных императоров, каждый из которых подарил что-то полезное человечеству. К примеру, установил законы, по которым ведется сельское хозяйство, научил выращивать чай или распознавать лекарственные растения, определил правила семейной жизни и брака.

После пяти императоров начинается первая условно «историческая» династия Ся. Судя по дошедшим до нас источникам, ее представители правили Китаем в конце 3-го – начале 2-го тысячелетия до Р. X. К ней, в частности, принадлежит Да Юй (Великий Юй) – победитель потопа.