Религия гламура (СИ)

В современном обществе погрязшем в социальной несправедливости, в антинародных законах, в бесчеловечном отношении к людям, народу исподволь навязываются гламурные нормы поведения, суть которых в бессмысленной показухе, где народу в буквальном смысле завязывают глаза гламурными шорами, а в уши непрерывно гнусавят гламурные небылицы, создавая тем самым мифы гламурного бытия, а точнее НЕБЫТИЯ, обретающего за счет высоких технологий одурманивания видимость живого увлекательного процесса, а в действительности иллюзию движения ожившей мумии жизни, отвратительный мертвый ее симулякр . Поэтому очень важно понимать, в чем же на самом деле суть такого понятия как "БЫТИЕ"?

Так вот бытие - это не обстоятельства жизни, не факты биографии, не уровень потребления. Бытие - это жизнь духа, ощущение духовной самостоятельности и определенности. Это то неуловимое "НАД" жизнью, которое составляет ее смысл для самого человека, и который не связан напрямую с материальной стороной жизни. Это прежде всего идея или некое сцепление идей, внутренний смысл существования, часто скрытый и требующий напряжения ума для осознания и проявления. Бытие это осознанный личный выбор своего будущего.

Жизнь в нормальном человеческом обществе всегда направлена на реализацию внутренней сущности человека, на развитие его духовного своеобразия и неповторимости. Но в обществе лживо пекущемся о людях, человека всеми возможными способами толкают к выбору внешней мертвой совокупности факторов "счастья". Его убеждают изначально отказаться от себя самого и духовного развития, настойчиво предлагают искать себя в карьере, чинах и званиях, в богатстве, в растущем уровне потребления, в удобстве и комфорте, в жене, в любовницах, в страстях и пристрастиях. Ему говорят: "Это трудно, но достижимо. Будь счастливым. Только глупые неудачники остаются за бортом". Но в реалии за бортом остается народ, а все внешнее так и остается внешним и легко изымается у человека, орудующими в обществе организованными преступными бандами, бандами, организованными изнанкой все той же зовущей вас к процветанию власти. Или отбирается еще раньше идущими за вами по пятам конкурентами, ожидающими вашей ошибки и слабости. Конкуренты всегда сильнее, моложе и удачливей.

Направленность на реализацию своей внутренней сущности, на реализацию своего истинного предназначения это естественное человеческое стремление для людей, живущих в нормальном естественно организованном обществе родового единства и их гармонии с окружающей природой и миром. Ещё двести пятьдесят лет назад на Земле существовало такое государство Московская Тартария, о чем мы писали в главе история народа руссов. За эти 250 лет объединенные мировые силы, уничтожившие Тартарию, создали мировую паразитическую банковскую систему и с ее помощью создали паразитическую экономику, которая похоронила естественные здоровые идеалы человека, а на их месте воздвигла уродливое здание гламурной мифологии нацеливающая людей на безудержное потребление производимых ими товаров, а на самом деле грабящих все население Земли, и в особенности все отстающие в экономическом развитии страны, которые являются заложниками своих центральных банков - филиалов мировой паразитической системы.

Когда ускользает бытие, мир лишается своей идейной смысловой гармоничности, мир разрушается, распадается на части - на кубики-люди и кубики-вещи, и они, не вписываясь в великое единое, начинают восприниматься строго по отдельности, только в пределах функциональности, без глубинных взаимосвязей. Когда гламур своим искусственным полоумием закрывает от человека истинное бытие идеи, в создавшейся сосущей пустоте и бессмысленности возникает восхищение вещами, рождается любовь к вещам? Рассматривать вещи и влюбляться в них - это все что остается разрушенному гламуром сознанию человека, и это уже не то что БЫТИЕ, это как раз искусственно насаждаемое НЕБЫТИЕ. Потому гламур - это мертвая посмертная маска бытия, мертвечина, зомби, оживающие по злому умыслу негодяев, это танец мертвецов.

По поводу любви к вещам хотелось бы процитировать известный роман французского философа Сартра "Тошнота": "предметы не должны нас беспокоить, ведь они не живые существа, ими пользуются, их кладут на место, среди них живут, они полезны и все. В противном случае рождается "сладковатое омерзение" изводящее человека своей гнусностью". Эта любовь к вещам специально и активно культивируется в средствах массовой коммуникации, как любовь к предметам поклонения, культа, как атрибутам, принадлежащим различным гламурным божкам - "иконам стиля". Все эти образы и образцы повсюду. Они яркие, кричащие и лезущие в глаза, как будто наслаждаясь своей бессмысленностью или даже неким оттенком глупости.

Часть 8. Абсурд как среда обитания