Религия гламура (СИ)

Абсурд стал объективно не контролируемым в социальном пространстве, с нашим обществом это произошло постепенно, так же как происходит утрата чувствительности, например, к присутствию в воздухе каких-либо примесей, в силу привыкания. Люди перестали чувствовать наличия тонкого специфического "запаха" абсурда в социальной атмосфере, несмотря на то, что его стало значительно больше. Люди постоянно дыша этим воздухом перестали рефлексировать, перестали замечать несуразности нашей общественной жизни, утратили критическое отношение к общественному устройству. Все это делает как бы неуместным вопрошание о правде жизни, о ее смысле. Нам предлагают, как бы подождать, когда все прекратят дурачиться (даже те, кому это генетически не положено по общественному положению и должности) чтобы начать говорить серьезно, но дурачество становится стилем жизни - гламурным сегодня, которое создает впечатление остановившегося времени, а людей, выбивающихся из общего фона дурачества, стремятся представить, как духовных уродов или занудами. Все кругом говорят одно, думают другое, а делают третье.

Гламурная идеология использует абсурд как главный инструмент борьбы за свое мировое господство. Что же такое абсурд? Это некая несуразность смысла, то есть можно изменять смысл до определенных пределов. Смысл всегда многогранен, многополярен, не линеен. Но смысл - это всегда и некая абстракция, некий фрагмент рассмотрения конкретного бытия, конкретной жизни. Это освещение одних сторон бытия, и вывод из рассмотрения других. Абстракция может рассматриваться как частный случай абсурда, если из рассмотрения выведены основополагающие стороны процесса, явления или вещи, или преувеличены их незначительные второстепенные стороны. Могут быть также привнесены в рассмотрение стороны, которые вообще не свойственны данному предмету. Однако, гламурные упражнения по запутыванию смысла отличаются тем, что доведение до абсурда должно прятать от нас бездарность самой идеологии гламура, решительную глупость его положений и основ. Именно поэтому выбрана тактика тотального издевательства над смыслом, буквально варварское наслаждение уничтожением смысла, ритуальными завываниями вокруг его "трупа" и безумными плясками на его "костях".

Тем не менее абсурд вещь абсолютно естественная и имеющая право на существование в этом мире как могучий инструмент разума и уточнения смысла. Абсурд - это всегда предел, гротеск мысли, намеренно выход за границы смысла, из области возможного существования истины, с тем, чтобы, коснувшись дна, оттолкнуться от него и получить новый импульс для атаки на непознанное. Но современные люди, утонувшие в абсурде, оглохшие от навязчивого бреда гламурных маршей перестают чувствовать сущностную двусторонность абсурда, то есть перестают адекватно понимать происходящее, забывают о всегда необходимом существовании второй части уравнения, и происходит утрата самой сути процесса мышления. И такое отсутствие рефлексии, ощущения баланса смысла как фундамента истины и есть цель гламурной идеологии, над этим повсеместно и непрерывно трудится вездесущая реклама и средства массовой идиотизации населения.

Часть 9. О языке и его трансформации

Язык человеческий, а тем более самый древний на Земле и в галактике язык древних руссов (что уже доказал в своих многочисленных выступлениях в интернете академик РАЕН Чудинов Валерий Алексеевич) есть третья производная от Божественного Логоса, а потому будучи не искаженным, сам без участия человеческого разума несет в себе правду о мире в котором мы живем, и оставляет вехи на покрове гламура, недвусмысленно указывая на ложь и на обман, которые с помощью этого языка пытаются нам навязать заказчики гламурной идеологии.

Агрессия гламура прежде всего и направлена на уничтожение слов, уничтожение языка как на главного врага своего существования. Гламур с помощью абсурда стремится к превращению слов в пустые звуки, на которые уже не сможет опираться разум, не сможет использовать человеческий логос как производную от бытия мира. Неустанно создавая лживый симулякр общественного бытия с помощью слов, гламур выколачивает из используемых им слов смысл и значение, а вещи и явления, обозначаемые этими словами, тоже становятся некими абстракциями абсурда, где их функциональность уже не важна. О том же говорит Жан-Поль Сартр в своем романе "Тошнота" - с исчезновением для людей слов в их привычном значении, исчезает и сам смысл вещей, и их назначение, "как бледные метки, нанесенные людьми на их поверхности". Язык под давлением гламура постепенно перестает по известному выражению немецкого философа Хайдеггера быть "домом бытия".