Религия гламура (СИ)

Духовное совершенствование народа является тормозом в распространении гламурной мифологии, ведь главная опора гламура - это деньги, богатство. Гламуру генетически несвойственны моральные искания, а разговоры о социальной справедливости решительно вредны для его здоровья. Его отродясь не интересовало откуда у человека деньги, как он их приобрел. Гламур вообще начинает замечать человека если у последнего есть деньги, богатство, а значит успех и вход в гламурное царство.

Что касается поэзии то это по определению элитарное искусство. В гламуре же элитарность начинается при наличии трех необходимых незаменимых ничем условий - это красота, молодость и богатство, что ставит непреодолимую преграду попаданию в гламурный рай не только большинству талантливых поэтов, но и представителей других древних искусств, требующих наличия таланта и человеческой значимости. В истинном мифе народное поэтическое чувство опирается на духовное земное и душевное обыденное, дарующие внутреннюю красоту человека, духовную молодость до глубокой старости и богатство, как изобилие Бога в душе народа, а не гламурного индивидуалиста одиночки, почему-то застрявшего в вечности, по причине сорванного стоп-крана в зависшем над пропастью "поезде современности".

Итак, если в данном человеческом сообществе (в нашем проблемном, гиперкоррупционном, со стремительно падающим уровнем жизни большинства населения государстве) элитарные круги формируются на основании трех критериев - красота, молодость и богатство, то это государство неизлечимо больно, и, наверное, уже никогда не поднимется со смертного одра, если мудрое руководство буквально не запретит гламур (опасно снижающий болевой порок гражданского общества, дабы вовремя почувствовать точку невозврата), нужно буквально объявить гламур вне закона в СМИ, в нашей культуре, а освободившиеся средства пустить на развитие и оздоровление общества. А главное самого многочисленного этноса - русских людей, принимая их такими как они есть не молодыми, не богатыми, и настоящими хозяевами этой земли, ведь только они вместе с другими народами, проживающими в России, по-настоящему заинтересованы в процветании родного края. Создавая условия для их совершенствования и духовного развития, повышения уровня образования и нравственности, вы оправдаете занимаемые вами посты и должности. Я понятно выражаюсь, дорогие наши власть предержащие или может передержавшие?

Часть 7.Что есть гламур в глазах философа

Прежде всего хотелось бы ответить на принципиальный вопрос. Является ли язык тем совершенным орудием, с помощью которого философ в состоянии осмыслить бытие и все его феномены, окружающий нас мир и объяснить суть происходящих на наших глазах изменений? По нашему глубокому убеждению, сотворению мира предшествовал Божественный Логос как сумма идей о появлении и развитии некоего конкретного мира с заданными начальными условиями, зависимостями и взаимосвязями. Это так сказать первое и самое исчерпывающее упоминание о возможном появлении такого конкретного мира, это суперпроект мира, и программа к действию для творцов этого мира - Демиургов. Тут мы согласны с великим древнегреческим философом Платоном в том, что без многочисленных Демиургов, Бог не стал бы в одиночку создавать любой материально эволюционирующий мир. Итак, Творец со своими помощниками - Демиургами реализует этот проект. Появившийся мир есть вторая производная от Божественного Логоса. Человеческий же язык (человеческий логос) как средство познания этого мира и описания его, есть вторая производная уже от сути самого этого мира, и третья производная от Божественного Логоса.

Значит язык есть третье отражение Божественной Мысли - Логоса, явление, не случайное и обладающее способностью и силой правильного расчленения бытия, через постановку вопросов и ответов на эти вопросы, как путь познания, как прохождение через бытие, которое предлежит языку. Создаваемое языком вербальное бытие как человеческий логос (по терминологии Платона "разборчивое собирание предлежащего бытия, положенное прохождением через себя путем сказывания") завершается додумыванием и продумыванием вербального бытия, человеческого логоса до его звучания в унисон с бытием мира, и в конечном итоге с Божественным Логосом.

Человеческое общество, сам человек и природа есть части единого мира, которые должны гармонично сосуществовать как единое целое, отсюда следует бережное и сыновнее отношение человека к природе, забота о ней, понимание того, что без нее сам человек и общество человеков ничего не стоят...

Что есть бытие?