Религия гламура (СИ)

Конечно, вы будете мне возражать. Вы скажете, что гламур, как стремление людей к великолепию в повседневной жизни, как стремление к красивой жизни, появился как таковой еще в 18 веке в Европе. И при чем здесь современная Россия, при чем здесь коварные планы неких злодеев? Если это просто стремление модниц быть эффектными и гармоничными во внешности. Что плохого во внешней красоте, что плохого в стремлении как можно дольше выглядеть молодым? Что плохого в желании поселить в душе человека стремление к достатку, обеспеченности и богатству?

Но нам прежде всего хотелось бы провести грань, некий "водораздел" между примитивным набором гламурных клише и порой нелепыми и бессмысленными сочетаниями банальных мифологем, и действительным творчеством талантливых, одаренных от природы эстетическим чутьем и безупречным вкусом редких людей, которым дано создавать формы и образы отнюдь не замкнутые, а свободные от обязательной опоры на три столпа гламура - молодость, блестящую красоту и богатство. Заземление на них и внешнее поверхностное выпячивание этих фундаментальных для гламура критериев. И хотя пословица утверждает, что о вкусах не спорят, мы понимаем эту пословицу как действительную пропасть между наличием вкуса и его отсутствием, или что равносильно попыткам заменить вкус набором стандартных узаконенных норм, механическим сочетанием ряда обязательных атрибутов. Мы не можем требовать, чтобы в обществе единичное, редкое или даже единственное пытались сделать повсеместным - это невозможно. Мы решительно против узурпации эстетической власти законодателями гламура, намеренно занижающими нормы общественного вкуса, планку человеческой красоты и достоинства. Гламур, по нашему мнению, и есть тот современный механизм по навязыванию общественных норм и образцов не в соответствии с великими достижениями духа человеческого, а с достижениями невесть откуда берущихся заэстетизированных бездарей, уверяющих с предоставленных именно им информационных площадок, что это и есть самый современный прорыв в счастливое и беззаботное будущее человечества. А создаваемые ими образы человеческих существ напоминают кого угодно, но только не реальное сообщество русских людей, для которых вся эта абракадабра непрерывно и транслируется по городам и весям, по всем каналам, сетям и станциям. Все традиционно русское, естественное, даже обычное и простое народное вытесняется усилиями гламурных "богов" из их настоящего якобы в наше прошлое.

Мы повторяем, что нет ничего плохого в заботе о своем внешнем виде, о здоровье и красоте. Однако, если заглянуть дальше в гламурные бездны, то на этом позитив заканчивается. Что это за требование быть всегда красивым, молодым и богатым? Это "скромное" требование уже выводит нас из реальности, если это не шутка заезжего клоуна? Но нет, это все очень серьезно. Это закон прописанный всем для исполнения. Такой же закон, как и все остальные законы капитализма, и если хочешь, чтобы тебя считали человеком, будь любезен, и как ты этого добьешься никого не интересует. А какие законы могут быть в государстве беднейшее население которого приносится в жертву иностранному финансовому капиталу. А мы живем сейчас именно в таком государстве. Итак, абсурд обязательный к исполнению. И над этим можно было бы посмеяться, если бы не лавина абсурдных требований и установлений в государстве следующих за первым, и тут уже не до смеха, и цели которых достигает такая гламурная атака на население не шуточные. Поэтому реальность и гламур существуют одновременно, но реальность повсеместно вытесняется гламуром, даже в тех областях где это, казалось бы, невозможно. Ложь и дезинформация проявляются в политике, экономике, науке, образовании, делопроизводстве и отчетности чиновников любого ранга. И все это на первый взгляд напоминало бы массовое помешательство, если бы сквозь эту пелену гламура не столь отчетливо проступали челюсти некого злого умысла - запутать людей перемешав в социальном реальность и гламурную ложь, что делает социальное неконтролируемо абсурдным, ненормальность - нормой жизни, а всю нашу жизнь деструктивной

Гламур часто трактует уродство как некое неожиданно обретенное богатство и достоинство заполняющее собою все, и с которым ничто разумное, логичное, живое и целеустремлённое не может и не хочет стоять рядом. Рядом с этим монстром безумия триумфально заявляющем о своей первородности и законности под истерический смех своих хозяев и зазывал.