Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

«Рассуждения о происхождении и основаниях неравенства» (1755), ч. I; пер. А. Д. Хаютина и В. С. Алексеева-Попова

Руссо Ж. Ж. Об общественном договоре. Трактаты. — М., 1998, с. 99

45 Все выходит хорошим из рук Творца, все вырождается в руках человека.

«Эмиль, или О воспитании» (1762), начало книги I; здесь и далее пер. П. Д. Первова и И. Я. Волевич

Руссо Ж. Ж. Педагогич. соч. — М., 1981, т. 1, с. 24

46 Доброта в человеке есть любовь к подобным себе, а доброта Божья есть любовь к порядку.

«Эмиль», кн. IV, «Исповедание веры савойского викария»

Руссо Ж. Ж. Педагогич. соч. — М., 1981, т. 1, с. 340

47 Ежели бы слово Божие люди слушали в сердце своем, на свете никогда не было бы больше одной религии.

«Эмиль», кн. IV, «Исповедание веры савойского викария»

Руссо Ж. Ж. Педагогич. соч. — М., 1981, т. 1, с. 354

48 Если жизнь и смерть Сократа достойны мудреца, то жизнь и смерть Иисуса суть жизнь и смерть Бога.

«Эмиль», кн. IV, «Исповедание веры савойского викария»

Руссо Ж. Ж. Педагогич. соч. — М., 1981, т. 1, с. 371

49 В религии я верю всему, что могу понять, а ко всему остальному отношусь с уважением.

«Юлия, или Новая Элоиза» (1761), ч. V, письмо 3; пер. Н. И. Немчиновой

Руссо Ж. Ж. Избр. соч. в 3 т. — М., 1961, т. 2, с. 509

С

СААДИ

(наст. имя Муслихаддин Абу Мухаммед Абдаллах ибн Мушрифаддин) (между 1203 и 1210–1292), персидский поэт и мыслитель

1 * Я сетовал, что у меня не было обуви, пока не встретил человека, у которого не было ног.

Перефразированный фрагмент из «Гулистана» («Розовый сад») (1258), III, 19: «Никогда я не жаловался на круговорот времени <…>, кроме как однажды, когда ноги мои были босы и не было у меня средств купить башмаки. Вошел я тогда, опечаленный, в соборную мечеть в Куфе и увидел там одного человека, у которого не было ноги. Возблагодарил я Господа за блага его и терпеливо снес отсутствие башмаков» (пер. Р. М. Алиева). Саади. Гулистан. — М., 1959, с. 132.

2 Господи, будь милостив к дурным, а к добрым ты и так милостив тем, что сотворил их добрыми!

«Гулистан», VIII; пер. Р. М. Алиева

Отд. изд. — М., 1959, с. 213

САВИДЖ, Мино Дж.

(Savage, Minot J., 1841–1918), американский священник-унитарианин, религиозный философ, сторонник дарвинизма

3 Религия эволюции.

Загл. книги («The Religion of Evolution», Бостон, 1876)

Это выражение появилось в США не позднее 1872 г.

Ср. также высказывание П. Тейяра де Шардена (1881–1955): «[Христос] открывается в качестве формы веры, наиболее приспособленной к современным потребностям, — в качестве религии прогресса, <…> я осмелюсь сказать — в качестве религии эволюции». Гильдебрант Д. Новая Вавилонская башня. — СПб., 1998, с. 134–135.

САД, маркиз де

(наст. имя Донасьен Альфонс Франсуа, граф де Сад) (marquis de Sade, 1740–1814), французский писатель

4 Идея Бога — единственный грех, которого я не могу простить человеку.

«История Джульетты» (1796)

Markiewicz, s. 356

САНТАЯНА, Джордж

(Santayana, George, 1863–1952), американский философ

5 Фанатизм — это когда удваивают усилия, потеряв из виду цель.

«Жизнь разума» (1905), т. 1, введение

Shapiro, p. 664

САС, Томас

(Szasz, Thomas, р. 1920), американский психиатр и эссеист

6 Если вы говорите с Богом, это молитва; а если Бог говорит с вами, это шизофрения.

«Второй грех» (1973), гл. «Шизофрения»

Augard T. The Oxford Dictionary of Modern Quotations. — Oxford; New York, 1997, p. 290

-> «Молитва — это разговор с Богом» (К-73).

СВЕДЕНБОРГ, Эмануэль

(Swedenborg, Emanuel, 1688–1772), шведский ученый, философ, теолог-мистик