Читаем Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник полностью

Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

Константин Васильевич Душенко

7 Мы существуем, потому что существует Бог.

«Божественное провидение» (1764), разд. 46

Mead, p. 187

8 На небесах место находится всем, кто хорошо прожил свою жизнь, какой бы веры он ни был.

«Божественное провидение», разд. 330

Mead, p. 220

9 Совесть есть присутствие Бога в человеке.

«Небесные тайны» («Arcana Cњlestia», 1749–1756), разд. 4299

Mead, p. 86

-> «Совесть есть воспоминание о Боге» (К-73).

СВИФТ, Джонатан

(Swift, Jonathan, 1667–1745), английский писатель

10 Мы достаточно набожны, чтобы ненавидеть друг друга, но недостаточно набожны, чтобы любить друг друга.

«Мысли о различных предметах» (1711)

Knowles, p. 748

СЕКСБИ, Эдуард

(Sexby, Edward,?–1658), английский заговорщик

11 Умерщвление — не убийство. // Killing no murder.

Загл. памфлета (1657)

Сексби доказывал, что покушение на Оливера Кромвеля было бы делом законным и похвальным. Stevenson, p. 1641.

Ср. также у Августина: «Если человекоубийство состоит в умерщвлении человека, то возможно иногда умертвить неповинно; ибо и воин убивает врага, и судья или его помощник — преступника <…>; но <…> таких не следует называть убийцами» («О свободе воли», I). Цит. по: Гроций Г. О праве войны и мира. — М., 1994, с. 574.

-> «Заповеди „не убивай“ отнюдь не преступают те…» (А-184).

СЕМИРАДСКИЙ, Генрих

(Siemiradzki, Henryk, 1843–1902), польский живописец

12 Светочи христианства.

Второе название картины «Факелы Нерона» (1876). Согласно Тациту, после пожара Рима (64 г. н. э.) христиан «поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения» («Анналы», XV, 44). Тацит, с. 388.

СЕНЕКА МЛАДШИЙ

(Луций Анней Сенека) (Lucius Annaeus Seneca (minor), ок. 4 до н. э. — ок. 65 н. э.), римский писатель, философ-стоик

13 Лучше <…> помогать и злым ради добрых, чем лишать помощи добрых ради злых.

«О благодеяниях», IV, 28; пер. П. Краснова

Римские стоики. — М., 1998, с. 94

14 Ибо что другое природа, как не бог и божественный разум <…>? // Quid enim aliud est natura, quam Deus et divina ratio.

«О благодеяниях», IV, 7, 1

L. Annaei Senecae philosophi opera omnia. — Lipsiae, 1832, t. 2, p. 169

У итальянского философа Джулио Ванини (1585–1619): «Природа, которая есть Бог» («Об удивительных тайнах Природы», диалог 50). Markiewicz, s. 427.

-> «Бог, или природа» (С-101).

15 Не наука добродетели, а наука нищеты была главным делом его жизни.

«О блаженной жизни», 18, 3; пер. Т. Ю. Бородай

Сенека-2000, с. 28

О кинике Деметрии, который доходил до крайностей аскетизма.

16 Постоянному и плодовитому злу должен противостоять медленный и упорный труд: не для того, чтобы уничтожить его, но для того, чтобы оно нас не одолело.

«О гневе», II, 10; пер. Т. Ю. Бородай

Сенека-2000, с. 129

17 Самое великодушное прощение — это не знать, в чем кто перед тобой провинился.

«О гневе», II, 23; пер. Т. Ю. Бородай

Сенека-2000, с. 138

18 Что совершено без умысла — не обида.

«О гневе», II, 26; пер. Т. Ю. Бородай

Сенека-2000, с. 139

19 О сколь презренная вещь — человек, если не поднимается он выше человеческого! // O quam contempta res est homo, nisi supra humana surrexit!

«О природе» («Естественные вопросы»), I, предисловие, 5; здесь и далее пер. Т. Ю. Бородай

Сенека-2000, с. 182; thelatinlibrary.com/sen/sen.qn1.shtml

-> «Человек намного превосходит человека» (П-18).