Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

40 Богу я не повинуюсь, а соглашаюсь с ним и следую за ним не по необходимости, а от всей души.

«Письма к Луцилию», 96, 2

Сенека, с. 241

41 Первое и наибольшее наказанье за грех — в самом грехе.

«Письма к Луцилию», 97, 13–14

Сенека, с. 244

-> «В самом преступлении <…> наказание» (П-47).

42 Ничтожен и лишен благородства тот, кто <…> хотел бы лучше исправить богов, чем себя.

«Письма к Луцилию», 107, 12

Сенека, с. 270

43 Лучше всего претерпеть то, чего ты не можешь исправить.

«Письма к Луцилию», 108, 9

Сенека, с. 270

44 Мера <…> ближе к воздержанию и, может быть, труднее воздержанья: ведь от чего-то легче отказаться совсем, чем сохранять умеренность.

«Письма к Луцилию», 108, 16

Сенека, с. 273

45 Человеку и бескровной пищи хватит; <…> [а] там, где резня служит удовольствию, жестокость переходит в привычку.

«Письма к Луцилию», 108, 18 (о вегетарианстве)

Сенека, с.273

46 Научись довольствоваться малым. // Disce parvo esse contentus.

«Письма к Луцилию», 110, 18

Сенека, с. 280; Markiewicz, s. 368

47 Власть над собой — наивысшая власть. // Imperare sibi maximum imperium est.

«Письма к Луцилию», 113, 30

Бабичев, с. 341

В пер. С. Ошерова: «Повелевать собой — вот право величайшего из повелителей». Сенека, с. 287.

Это — общее место античных авторов. -> «Победа над собой <…> наилучшая из побед» (П-85).

48 Чего не запрещает делать закон, запрещает стыд. // Quod non vetat lex, hoc vetat fieri pudor.

«Троянки», трагедия, стих 334

Kasper, S. 311

49 Наконец он [умерший] свободен, наконец он в безопасности, наконец он бессмертен.

«Утешение к Полибию», 9, 7; пер. Н. Х. Керасиди

ВДИ, 1991, № 4, с. 244

50 Каждый в свое время, но все мы направляемся в одно и то же место.

«Утешение к Полибию», 11, 4; пер Н. Х. Керасиди

ВДИ, 1991, № 4, с. 246

Луций Аней СЕНЕКА (СТАРШИЙ)

(Lucius Annaeus Seneca (maior), ок. 55 до н. э. — 40 н. э.), римский ритор, историк

51 Бесчеловечно не протянуть руку помощи падающему.

«Контроверсии» («Споры»), I, 1, 14

Harbottle T. B. Dictionary of Quotations (classical) — New York, 1958, с. 107

-> «Падающего подтолкни!» (Н-65).

СЕРАФИМ САРОВСКИЙ

(в миру Прохор Мошнин) (1754 или 1759–1833), монах Саровской пустыни; в 1903 г. причислен к лику святых

52 Цель жизни христианской состоит в стяжании Духа Святаго Божьего. Пост же и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святаго Духа Божьего.

В беседе с Н. А. Мотовиловым (нояб. 1831), по записи Мотовилова («Московские ведомости», май 1903). Серафим Саровский. Поучения и беседы. — М., 1997, с. 212.

53 Стяжи Дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи.

Приписывается. Варианты: «Стяжи Духа Святого…»; «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи».

Возможно, это перефразированная цитата из «Духовных наставлений» Серафима (опубл. в 1839 г.): «Когда человек придет в мирное устроение, тогда он может от себя и на других изливать свет просвещения разума» (гл. 10 («О мире душевном»). Серафим Саровский. Поучения и беседы. — М., 1997, с. 144. Также: «Радость моя <…>, стяжи мирный дух!» (слова Серафима иноку). Серафим (Чичагов). Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. — [Без места изд.], 1991, с. 122, 360.

Сходное высказывание Фомы Кемпийского: «Умиротвори прежде всего самого себя, и тогда сможешь умиротворять других» («О подражании Христу», II, 3, 1; пер. С. Аверинцева). Фома Кемпийский, с. 266.

СЕРВЕТ, Мигель

(Servet (Servetus), Miguel, 1511–1553), испанский ученый, казненный кальвинистами по обвинению в ереси