Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

76 Бесстрастие есть воскресение души прежде воскресения тела.

«Лествица», 29, 4

□ Отд. изд. — М., 2002, с. 240

77 Предел чистоты состоит в том, чтобы ко всем иметь такое же чувство, как к предметам неодушевленным.

«Лествица», 29, 10

□ Отд. изд. — М., 2002, с. 241

ИОАНН ПАВЕЛ II

(Ioannes Paulus II, 1920–2005), римский папа с 1978 г.

78 Откройте границы государств, экономических и политических систем <…>! Не бойтесь!

Проповедь при вступлении на папский престол 22 окт. 1978 г.

□ Markiewicz, s. 194

79 Вы наши возлюбленные братья и, можно сказать, — наши старшие братья.

Выступление в Большой синагоге в Риме 13 апр. 1986 г.

□ Markiewicz, s. 194

80…Чтобы Церковь снова начала дышать «обоими легкими»: речь идет о Востоке и Западе.

Энциклика «Redemptoris Mater» («Матерь Искупителя») от 25 марта 1987 г., II, 34

□ Markiewicz, s. 194

Также на встрече с представителями некатолических общин в Париже 31 мая 1980 г.: «Невозможно христианину, более того, католику, дышать одним легким: нужно иметь два легких — Восточное и Западное». Папа вспомнил при этом о Вяч. И. Иванове, который в «Письме к Дю Босу» (1930) писал, что только в Риме он избавился от сознания, что дышит «наподобие чахоточных одним только легким». □ Иванов В. Собр. соч. в 4 т. — Брюссель, 1987, т. 4, с. 702; 1979, т. 3, с. 427.

81 Если христиане, несмотря на разделение, и в дальнейшем смогут соединяться вокруг Христа в совместной молитве, то постепенно будет расти сознание того, насколько ограниченно то, что их разъединяет, по сравнению с тем, что их объединяет.

Энциклика «Ut unum sint» («Да будут все едино») от 25 мая 1995 г., п. 22

□ woytila.narod.ru/edin.html

Высказывание: «Насколько незначительно то, что нас разъединяет, по сравнению с тем, что объединяет» — цитировалось как слова Александра Меня.

ИОАХИМ ФЛОРСКИЙ

(Joachimus Florensis, ок. 1130–1202), итальянский религиозный писатель

82 Первое [состояние человечества] — в рабской покорности, второе — в сыновней покорности, третье — в свободе. <…> Первое — в страхе, второе — в вере, третье — в любви.

«Согласование Ветхого и Нового Заветов», V, 84; пер. Ю. М. Зенько

□ Антология средневек. мысли, 1:508

Об эпохах Отца, Сына и Святого Духа.

ИОНЕСКО, Эжен

(Ionesco, Eugene, 1912–1994), французский драматург родом из Румынии

83 Если Бог есть, зачем писать книги? А если его нет, зачем писать книги?

«Нет», сборник эссеистики (Бухарест, 1934)

□ Kemp P. The Oxford Dictionary of Literary Quotations. — Oxford; New Jork, 1997, p. 204

ИОСИФ II

(Joseph II, 1741–1790), австрийский эрцгерцог, император Священной Римской империи

84 Tempi passati (ит.). // Прошли те времена! (букв.: Прошедшие времена).

Так будто бы сказал Иосиф II, остановившись перед картиной Федерико Дзуккаро (1529–1566) во Дворце дожей в Венеции. На картине император Фридрих I преклонял колени перед папой Александром III в благодарность за снятие интердикта в 1177 г. Слова Иосифа II приведены в книге Иоганна Архенгольца «Англия и Италия» (Лейпциг, 1785). □ Gefl. Worte-01, S. 436.

85 Церковные колокола — артиллерия духовенства. //…Die Artillerie der Geistlichkeit.

Приписывается. □ Bottcher K. (und and.). Geflügelte Worte, Zitate, Sentenzen. — Leipzig, 1981, S. 275.

ИРИНЕЙ ЛИОНСКИЙ

(Ireaneus, ок. 130 — ок. 202), епископ Лионский, богослов, писал по-гречески

86 Разногласием касательно поста утверждается согласие веры.

Письмо римскому епископу Виктору

□ Ириней Лионский. Творения. — М., 1996, с. 10

О спорах из-за сроков празднования Пасхи.

ИСААК СИРИН

(ок. 640 — ок. 700), епископ Ниневийский, сирийский христианский писатель