Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

17 Причина всех церемоний в религии есть неверие, ибо люди думают заменить ими моральность.

«Лекции по этике», VI, 2

□ Отд. изд. — М., 2000, с. 102

18 Хотя теология и может содержать спекулятивные познания, но они не относятся к религии. <…> Что безразлично для моих поступков, <…> то относится не к религии, а к спекуляции.

«Лекции по этике», VI, 2

□ Отд. изд. — М., 2000, с. 103

19…Мы идем в церковь <…> не на службу Богу, а мы идем на упражнение, дабы затем мы могли послужить Богу в жизни.

«Лекции по этике», VI, 5

□ Отд. изд. — М., 2000, с. 111

20 Обязанности перед самим собою <…> из всех важнейшие <…>: если человек бесчестит собственную личность, чего же еще можно требовать от него?

«Лекции по этике», VII

□ Отд. изд. — М., 2000, с. 121

21 Первый принцип долга перед самим собой содержится в изречении: «Живи сообразно природе» (naturae convenienter vive [лат.]), т. е. сохраняй совершенство своей природы; второй же — в положении: «Делай себя более совершенным, чем создала тебя природа». Perfice te ut finem; perfice te ut medium. Совершенствуй себя как цель; совершенствуй себя как средство.

«Метафизика нравов» (1785), II, 1, 1, введение, § 4

□ Кант, 4(1):336

Постулат «Совершенствуй себя» («Perfice te (ipsum)», лат.) принадлежит немецкому философу Кристиану Вольфу (1679–1754).

22 Человек по природе зол.

«Об изначально злом в человеческой природе» (1792), назв. раздела III

□ Кант, 4(2):34

«Человек по природе добр» — центральное положение нравственной философии Ж. Ж. Руссо. □ Руссо Ж. Ж. Избр. соч. в 3 т. — М., 1961, т. 1, с. 82, 781, 789.

→ «Большинство людей злы» (Б-107).

23 Значение нравственного закона до такой степени обширно, что он имеет силу не только для людей, но и для всех разумных существ вообще.

«Основы метафизики нравственности» (1785), разд. II

□ Кант, 4(1):245

24 Существует только один категорический императив, а именно: поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.

«Основы метафизики нравственности», II

□ Кант, 4(1):260

Здесь же: «Поступай так, как если бы максима твоего поступка посредством твоей воли должна была бы стать всеобщим законом природы». □ Кант, 4(1):261. В более раннем переводе: «Поступай так, чтобы максима твоей воли всегда могла быть вместе с тем и принципом всеобщего законодательства». □ Кант И. Основы метафизики нравственности. — СПб., 1897, с. 38.

Более краткая формулировка: «Поступай согласно такой максиме, которая в то же время сама может стать всеобщим законом» («Основы метафизики нравственности», II). □ Кант, 4(1):279.

25 Человек и вообще всякое разумное существо существует как цель сама по себе.

«Основы метафизики нравственности», II

□ Кант, 4(1):269

26 Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого <…> как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.

«Основы метафизики нравственности», II

□ Кант, 4(1):270

Септимий Бассиан КАРАКАЛЛА

(Septimius Bassianus Caracalla (186–217), римский император