Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

36 Убить человека — не значит опровергнуть учение; это значит только убить человека. <…> Вера доказывается не сожжением людей на костре, но восхождением на костер ради своей веры.

«О еретиках» (1554)

□ fr.wikipedia.org/wiki/Sébastien_Castellion

Имелось в виду сожжение кальвинистами в Женеве Мигеля Сервета (1553). Фраза «Сжечь — не значит ответить» приписывалась Жану Кальвину (1509–1564); так он будто бы отозвался на сожжение протестантских трактатов. □ Boudet, p. 153. Приписывалась она и Джордано Бруно.

Слова «Сжечь — не значит ответить» произнес Камиль Демулен на заседании Клуба якобинцев 7 янв. 1794 г., когда М. Робеспьер предложил сжечь последние номера газеты Демулена «Старый кордельер».

«КАТЕХИЗИС КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ»

(1992)

37 Бог <…> может быть определенно познан через Его дела благодаря естественному свету человеческого разума.

«Катехизис Католической Церкви», § 47

□ Катехизис, с. 30

«КАТЕХИЗИС ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ»

(1823)

38 Един Бог есть в трех лицах.

«Пространный христианский катехизис Православной кафолической Восточной Церкви», ч. 1, § 93

□ Отд. изд. — М., 1995, с. 27

Катехизис составлен в 1823 г. архиепископом (с 1825 г. митрополитом) Филаретом (Дроздовым). В современной версии: «Бог есть един в Трех Лицах».

→ «Сии Три Едино суть» (Б-875).

39 Церковь есть от Бога установленное общество человеков, соединенных Православной верою, законом Божиим, священноначалием и Таинствами.

«Пространный христианский катехизис Православной Церкви», ч. 1, § 250

□ Отд. изд. — М., 1995, с. 58

В современной версии: «от Бога установленное общество людей».

Марк Порций КАТОН (СТАРШИЙ)

(Marcus Porcius Cato Major, 234–149 до н. э.), римский политик, полководец, оратор, правовед

40 Кажется удивительным, что один гаруспик может без смеха глядеть на другого.

Высказывание приводит Цицерон в трактатах: «О природе богов», I, 26, 71; «О дивинации» («О гаданиях»), II, 24, 51. □ Цицерон-1985, с. 82, 261.

Чаще цитируется в форме: «Удивительно, как один авгур может без смеха глядеть на другого». Гаруспики гадали по внутренностям птиц, авгуры — по крику и полету птиц, падению молнии и другим небесным явлениям.

41 Воздавать каждому свое. //…Suum cuique.

Со ссылкой на Катона Старшего приводится у Цицерона («Об обязанностях», I, 5, 15; I, 14, 42), а также у Авла Геллия («Аттические ночи», ХIII, 24, 1). □ Цицерон. О старости; О дружбе; Об обязанностях. — М., 1974, с. 62, 69; Gefl. Worte-01, S. 384.

Эта мысль восходит к Платону: «Справедливость состоит в том, чтобы каждый имел свое и исполнял тоже свое» («Государство», IV, 433e). □ Платон, 3(1):244.

Выражение «suum cuique» в том же значении встречается и у других римских авторов; в эпоху империи оно стало правовой нормой. Согласно Ульпиану (ок. 170–223), «предписания права суть следующие: жить честно, не чинить вред другому, предоставлять каждому то, что ему принадлежит» (в оригинале: «suum cuique tribuere» — «воздавать каждому свое») («Дигесты», 1, 1, 10, 1). □ Бартошек М. Римское право. — М., 1989, с. 418; Gefl. Worte-01, S. 384.

В Библии: «Ты воздаешь каждому по делам его» (Пс. 61:13); «Итак отдавайте всякому должное» (Рим. 13:7).

42 Тот, кто бьет жену или ребенка, поднимает руку на самую высокую святыню.

Цит. у Плутарха («Марк Катон», 20). □ Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — М., 1994, т. 1, с. 395.

КАФКА, Франц

(Kafka, Franz, 1883–1924), австрийский писатель

43 Мученики не недооценивают тела, они стараются возвысить его на кресте. В этом они едины со своими противниками.

«Размышления об истинном пути», 33; пер. С. Апта

□ «Знамя», 1993, № 6, с. 108

Марк Фабий КВИНТИЛИАН

(Marcus Fabius Quintilianus, ок. 35 — ок. 96 н. э.), римский ритор

44 Невежество <…> вредит и нравам.

«Воспитание оратора», I, 1, 2; пер. А. Никольского

□ Квинтилиан. Двенадцать книг риторических наставлений. — СПб., 1834, ч. 1, с. 4

45 Наказывать детей телесно <…> подло и одним рабам свойственно.