Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

30 Талмуд есть еврейский католицизм.

«К истории религии и философии в Германии», II

□ Гейне в 6 т., 4:264

31…Обрезание — это вера, врезанная в плоть.

«Людвиг Маркус. Поминальное слово» (1844); пер. Е. Лундберга

□ Гейне в 10 т., 7:189

32 Бумажка о крещении служит входным билетом к европейской культуре.

«Мысли и афоризмы» (опубл. в 1869 г.); пер. Е. Лундберга

□ Гейне в 12 т., 10:179

О крещении иудеев. Цит. также в форме: «Крещение — пропуск в европейскую культуру (цивилизацию)».

33 Полемика способствует выработке догмата.

«Мысли и афоризмы»; пер. Е. Лундберга

□ Гейне в 10 т., 9:146

34 [Я] возвратился к Богу, подобно блудному сыну, после того как долгое время пас свиней у гегельянцев.

Послесловие к «Романсеро» (1851)

□ Гейне в 12 т., 3:167

35 Каким маленьким кажется Синай, когда на нем стоит Моисей.

«Признания» (1854); пер. П. Бернштейн и А. Горнфельда

□ Гейне в 10 т., 9:121

36 Величайшие люди революции вышли из иезуитских школ.

«Признания»; пер. П. Бернштейн и А. Горнфельда

□ Гейне в 10 т., 9:134

37 Бог есть; но сказать «я верю в Бога» — это уже богохульство.

По записи Людвига фон Дипенброка-Грютера от 23 нояб. 1826 г.; пер. М. Раевского. □ Гейне в воспоминаниях современников. — М., 1988, с. 90.

38 Там, где кончается здоровье, там, где кончаются деньги, там, где кончается здравый человеческий рассудок, — там повсюду начинается христианство.

По записи Альфреда Майснера от 21 янв. 1849 г.; пер. И. Исакович. □ Гейне в 10 т., 10:495.

39 Бог меня простит — это его ремесло. // Dieu me pardonnera, c'est son métier (франц.).

В ночь с 16 на 17 фев. 1856 г., за несколько часов до смерти Гейне, «в комнату к нему ворвался один знакомый, чтобы еще раз его увидеть. Войдя, он сразу же обратился к Гейне с вопросом, каковы его отношения с Богом. Гейне ответил, улыбаясь: „Будьте спокойны, Dieu me pardonnera, c'est son métier“» (Альфред Майснер, «Генрих Гейне. Воспоминания») (1856). □ Гейне в 10 т., 10:521.

По другой версии, с этими словами Гейне обратился к жене, ревностной католичке, которая молилась за его душу. □ Gespräche mit Heine. — Potsdam, 1948, S. 1064–1065 (со ссылкой на «Дневник» братьев Гонкур).

ГЕКСЛИ, Томас

(Huxley, Thomas Henry, 1825–1895), британский биолог

40 Я скорее предпочел бы иметь своим предком обезьяну, чем епископа.

Так Гексли будто бы ответил на вопрос епископа Сэмюэла Уилберфорса: через дедушку или через бабушку он произошел от обезьяны? (на диспуте о теории эволюции Дарвина в Оксфорде 30 июня 1860 г.).

По одной из версий, Уилберфорс сказал: «Что бы ни думали некоторые, сам я не хотел бы смотреть на обезьян в зоологическом саду как на своих предков». Ответ Гексли в его собственной передаче: «Если вопрос поставлен таким образом, я бы скорее предпочел иметь своим дедушкой несчастную обезьяну, нежели человека, богато одаренного природой и располагающего большими возможностями влияния, который, однако, использует свои дарования и влияние лишь для того, чтобы обратить в посмешище серьезную научную дискуссию» (письмо Гексли к Ф. Дайстеру от 9 сент. 1860 г.). □ Lucas J. R. Wilberforce and Huxley: A Legendary Encounter // «The Historical Journal», 1979, № 2; цит. по: aleph0.clarku.edu/huxley/letters/60.html.

ГЕЛАСИЙ I

(Gelasius I,?–496), римский папа с 492 г.

См. также «Псевдо-Геласий» (П-122).

41 Две главные власти <…> управляют этим миром: священная власть епископов [auctoritas sacrata pontificum] и царская власть. <…> Ответственность епископов больше, поскольку им надлежит дать отчет о самих царях на Божьем суде.

«Duo sunt» (494 г.), послание императору Восточной Римской империи Анастасию I

□ Gosselin J. E. A. The Power of the Pope During the Middle Ages. — London, 1853, v. 1, p. 183–184