Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

«Труды и дни» («Работы и дни»), поэма, ст. 265–266; здесь и далее пер. В. Вересаева

□ Эллинские поэты в переводах В. В. Вересаева. — М., 1963, с. 150

54…Добродетель от нас отделили бессмертные боги / Тягостным потом: крута, высока и длинна к ней дорога.

«Труды и дни», 289–290

□ Эллинские поэты… — М., 1963, с. 150

55 Нет никакого позора в работе: позорно безделье.

«Труды и дни», 311

□ Эллинские поэты… — М., 1963, с. 151

55а Тех, кто любит, — люби; если кто нападет, — защищайся. / Только дающим давай; ничего не давай недающим.

«Труды и дни», 353–354

□ Эллинские поэты… — М., 1963, с. 153

ГЁТЕ, Иоганн Вольфганг

(Goethe, Johann Wolfgang, 1749–1832), немецкий поэт

56 Каков кто сам, таков и бог его. / Вот почему смешным бывает божество.

«Кроткие ксении», IV, 63; пер. В. Вересаева

□ Гёте И. В. Собр. соч. в 13 т. — М., 1932, т. 1, с. 647

1-я строка восходит к изречению Ксенофана (п К-151).

57 Суеверие — это поэзия жизни.

«Максимы и рефлексии», V, 312; пер. Н. Вильмонта и Н. Ман

□ Гёте, 10:424; wissen-im-netz.info/literatur/goethe/maximen

58 Никто против Бога, если не сам Бог. // Nemo contra deum nisi deus ipse (лат.).

«Поэзия и правда», эпиграф к ч. IV (опубл. в 1833 г.)

□ Гёте, 3:565

Приведено также в кн. 20 «Поэзии и правды» как «странное и жуткое речение». □ Гёте, 3:652.

59 Позволено лишь то, что подобает. // Erlaubt ist, was sich ziemt.

«Торквато Тассо», II, 1; пер. С. М. Соловьева

□ Гёте, 5:237, 238

60 Как обстоит с твоею верой в Бога?

«Фауст», I. Сад Марты; пер. Б. Пастернака

□ Гёте, 2:130

Отсюда: «вопрос Гретхен» («Gretchenfrage») — наивный, «неудобный», но крайне важный для спрашивающего. □ Gefl. Worte-01, S. 126.

61 Кто <…> / Сказать осмелится: «Я верю»? / Чье существо / Высокомерно скажет: «Я не верю»?

«Фауст», I. Сад Марты; пер. Б. Пастернака

□ Гёте, 2:132

ГИББОН, Эдуард

(Gibbon, Edward, 1737–1794), английский историк

62 Различные религиозные культы, существовавшие в Древнем Риме, народ считал одинаково истинными, философы — одинаково ложными, а правители — одинаково полезными.

«История упадка и разрушения Римской империи» (1776–1788), гл. 2

□ Knowles, p. 335

ГИЕРОКЛ Александрийский,

древнегреческий философ-неоплатоник (IV в.)

63 Будем относиться благоразумно и справедливо ко всем, не только к благоразумным и справедливым, и не будем честными с честными и злыми со злыми.

Комментарий к «Пифагорейским золотым стихам», VII, 430b; пер. И. Ю. Петер

□ Пифагорейские золотые стихи… — М., 2000, с. 38

64 Если совершается с удовольствием постыдное, то удовольствие проходит, а стыд остается; если же совершается с усилием достойное, то усилие проходит, а достойное остается.

Комментарий к «Пифагорейским золотым стихам», XV, 454b; пер. И. Ю. Петер

□ Пифагорейские золотые стихи… — М., 2000, с. 75

ГИППИУС, Зинаида Николаевна

(1869–1945), писательница, религиозный мыслитель

65 Военно-полевое богословие.

«Предостережение» («Последние новости» (Париж), 25 фев. 1926)

О книге И. Ильина «О сопротивлении злу силою» (1925). □ Цит. по: Ильин И. А. О сопротивлении злу силою. — Лондон, 1975, с. 238.

ГИППОКРАТ

(ок. 460 — ок. 370 до н. э.), древнегреческий врач