Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

→ «Священство превосходнее царства» (А-148); «власть имеет два меча» (Б-1068).

ГЕЛЬВЕЦИЙ, Клод Адриан

(Helvetius, Claude-Adrien, 1715–1771), французский философ-просветитель

42 Если люди не верят в сказки о феях и духах, то их удерживает от этого отнюдь не нелепость этих сказок, а то, что им не было приказано в них верить.

«Мысли и размышления» (опубл. в 1795 г.), 63; пер. И. С. Шерн-Борисовой

□ Гельвеций К. А. Соч. в 2 т. — М., 1974, т. 2, с. 578

43 Пороки или добродетели граждан зависят <…> не от чистоты религии, а только от мудрости или нелепости законов.

«О человеке» (опубл. в 1773 г.), VIII, 4; пер. П. С. Юшкевича

□ Гельвеций К. А. Соч. в 2 т. — М., 1974, т. 2, с. 355

ГЕНРИХ II Плантагенет

(Henry II Plantagenet, 1133–1189), английский король с 1154 г.

44 Неужели никто не избавит меня от этого строптивого попа?

В дек. 1170 г. об архиепископе Кентерберийском Томасе Беккете (1118–1170), отлучившем короля от церкви (согласно «Хронике английских королей» Роберта Додсли (1740). Вскоре Беккет был убит в Кентерберийском соборе. □ Shapiro, p. 354.

ГЕНРИХ IV Бурбон

(Henri IV Bourbon, 1553–1610), французский король с 1589 г. (фактически — с 1594 г.)

45 Париж стоит обедни (мессы). // Paris vaut bien une messe.

Слова, будто бы сказанные Генрихом в 1593 г., когда он перешел из кальвинизма в католичество, чтобы католики признали его королем.

В таком виде эта фраза не встречается в источниках. Согласно «Запискам» Пьера де Л'Этуаль (P. de L'Estoile), в фев. 1594 г. король спросил одного из своих приближенных: «Разве вы сегодня идете к обедне?» — «Но вы же идете, Ваше Величество». — «А! — сказал король. — Теперь я понимаю, в чем дело: вы хотите заполучить какую-нибудь корону».

В анонимном сборнике 1622 г. слова: «Государь, корона стоит обедни» — приписаны сподвижнику короля Максимильену де Бетюн (с 1606 г. — герцог де Сюлли). □ Boudet, p. 868.

→ «Мой брат за обедню отдаст три королевства» (К-31).

ГЕРАКЛИТ Эфесский

(конец VI — нач. V в. до н. э.), древнегреческий философ

46 Границ души тебе не отыскать, по какому бы пути ты ни пошел: столь глубока ее мера.

«О природе», фрагм. 45 (согласно Диогену Лаэртскому, IХ, 7)

□ Фрагменты…, с. 231

47 Взрослый муж слывет глупым у бога, как ребенок — у взрослого мужа.

«О природе», фрагм. 79 (согласно Оригену, «Против Кельса», VI, 12)

□ Фрагменты…, с. 242

48 Для бога все прекрасно и справедливо; люди же одно признали несправедливым, другое — справедливым.

«О природе», фрагм. 102 (согласно Порфирию, «Гомеровские вопросы», к «Илиаде», IV, 2)

□ Фрагменты…, с. 241

ГЕРОДОТ

(между 490 и 480 — ок. 425 до н. э), древнегреческий историк

49 Предопределенного Роком не может избежать даже бог.

«История», I, 91

□ Геродот, с. 40

Симониду Кеосскому (ок. 556 — ок. 468 до н. э.) приписывается изречение «С неизбежностью и боги не спорят». □ Диог. Лаэр., с. 86. В латинской версии: «Adversus necessitatem ne dii quidem resistunt» («Против необходимости не властны и сами боги»). □ Бабичев, с. 44.

50 По моему мнению, о богах все люди знают одинаково мало.

«История», II, 3

□ Геродот, с. 81

51 Малые создания вовсе не возбуждают зависти божества. <…> Бог мечет свои перуны в самые высокие дома и деревья.

«История», VII, 10

□ Геродот, с. 318

→ «Зависть богов» (Ан-81).

52 Если бы все люди однажды вынесли на рынок все свои грешки и пороки, то каждый, разглядев пороки соседа, с радостью <…> унес бы свои домой.

«История», VII, 152

□ Геродот, с. 353

ГЕСИОД

(VIII–VII вв. до н. э.), древнегреческий поэт

53 Зло на себя замышляет, кто зло на другого замыслил.