66 Чтó бы при лечении <…> я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной.
□ Гиппократ. Избр. книги. — М., 1994, с. 88
(Hitler, Adolf, 1889–1945), вождь нацизма
67 Совесть — жидовская выдумка. Что-то вроде обрезания <…>.
Из бесед в узком кругу (1934), согласно книге Г. Раушнинга «Говорит Гитлер» (1939). □ Отд. изд. — М., 1993, с. 173 (гл. 15).
→ «Грех есть <…> еврейское изобретение» (
68 Я освобожу человека <…> от грязных и унизительных самоистязаний — химеры, именуемой совестью и моралью, и от претензий на свободу и личную независимость, до которых всегда дорастают лишь немногие.
Из бесед в узком кругу (1934), согласно книге Г. Раушнинга «Говорит Гитлер». □ Отд. изд. — М., 1993, с. 174 (гл. 15).
Отсюда: «Я освобождаю вас от химеры, именуемой совестью».
69 Справедливость <…> люди ценят из-за своей собственной неспособности творить несправедливость.
Приведено у Платона («Государство», II, 359b; пер. А. Н. Егунова). Здесь Главкон излагает и развивает взгляды софиста Фрасимаха (конец V в. до н. э.). □ Платон, 3(1):143.
(Hobbes, Thomas, 1588–1679), английский философ
70 После того как Библия была переведена на английский, <…> каждый стал судьей в делах веры и толкователем Писания.
□ Hobbes T. Behemoth; Or, The Long Parliament. — Chicago, 1990, p. 21–22
70а Всякий христианский суверен <…> имеет <…> власть <…> крестить и совершать таинство тайной вечери, освящать храмы и рукополагать пастырей.
□ Гоббс Т. Избр. произв. в 2-х т. — М., 1989, т. 2, с. 416
71 Папство представляет собой не что иное, как привидение умершей Римской империи, сидящее в короне на ее гробу.
□ Гоббс Т. Избр. произв. в 2 т. — М., 1989, т. 2, с. 533
(Goldsmith, Oliver, 1728–1774), английский писатель
72 Подобно тому как свою обувь я получаю от сапожника, а свое платье — от портного, свою религию я получаю от священника.
По записи Джеймса Босуэлла 9 апр. 1773 г.; опубл. в его книге «Жизнь Сэмюэла Джонсона» (1791). □ Knowles, p. 345.
(Holbach, Pierre Henri, 1723–1789), французский философ-просветитель
73 [Бог] желает, чтобы его знали, любили, уважали, слушались, а вместе с тем он никогда не показывается <…>. Народы, подчиненные его власти, могут себе составить о характере и законах невидимого властелина лишь те понятия, которые им внушают его министры; министры же эти, однако, сами признают, что они не знают своего господина, что пути его неисповедимы, а его цели и свойства — непостижимы; впрочем, между этими министрами никогда не бывает единогласия по поводу истолкования приказов, исходящих якобы от повелителя, за представителей которого они себя выдают.