Религия Сикхов

Он отправил жреца со своим письмом. Прочитав его, Гуру сказал: “Гордыня — вот что губит людей. Человек страдает из-за своих поступков. Люди, которых соединил Творец, едины, а люди, соединенные людьми, — нет. Долг Гуру — подчиняться желанию своих сикхов. Их слова непререкаемы.⁴⁷ А что до его угроз, то я не боюсь, ибо Господь хранит всех.” С этим ответом жрец и вернулся. Таким образом была подготовлена почва для осуществления злых замыслов Чанду, направленных против Гуру.

Вскоре после этого умер император Акбар и его преемником должен был стать его сын Джахангир. Hо Акбар назначил преемником своего внука Хусро, обойдя тем самым своего сына. Хусро провозгласил себя правителем Панджаба и Афганистана, но его отец Джахангир не желал отдать ему эти земли. Джахангир приказал арестовать Хусро, но последнему удалось спастись бегством. Он направился в Афганистан. По пути он посетил Гуру в городе Тарн Таран и сказал ему, что он покинут друзьями, беден, и у него нет денег на дорогу. Он просил Гуру помочь ему деньгами.

Хусро и прежде приезжал к Гуру, сопровождая своего деда Акбара и, таким образом, был ему хорошо знаком. Кроме того, в доме Гуру оказывали равный прием любому — другу и врагу, царю и нищему. Гуру знал, что за этим последует, но, видя бедственное положение принца, оказал ему финансовую помощь.⁴⁸ Однако при переходе Джехлума Хусро был схвачен  войсками  императора и доставлен в оковах к своему отцу.

     Притхи Чанд по-прежнему использовал против Гуру помощь и сотрудничество Сулхи Хана. Под предлогом сбора налогов в Панджабе Сулхи Хану удалось получить от императора разрешение на отъезд. По пути он заехал к Притхи Чанду в его деревню Котха, и там они строили планы уничтожения Гуру. Как-то раз Притхи Чанд повел с собой Сулхи Хана, чтобы показать ему свои печи для обжига кирпича, и там Сулхи Хан нашел свою случайную смерть, внезапно свалившись в работающую печь.

Притхи Чанд был очень огорчен смертью союзника своих злых замыслов. В этой ситуации на помощь ему пришел Чанду, восполнив его потерю. Чанду написал Притхи письмо с просьбой использовать свое влияние, чтобы обеспечить заключение брака его дочери с Хар Гобиндом. Притхи был готов помогать Чанду в его гнусных замыслах, направленных против Гуру. Он написал в ответ, что Гуру, лишивший его по праву принадлежащего ему трона, уже и так является его врагом; и он, Притхи, будет только счастлив способствовать тому, чтобы Гуру понес наказание по заслугам. В своем письме Притхи умолял Чанду использовать свое влияние на императора, чтобы призвать Гуру к порядку. Притхи и Чанду сообща составили план тем или иным способом сделать так, чтобы император посетил Панджаб; тогда у них будет возможность войти в сговор против Гуру.

Замысел Чанду удался, и в скором времени император прибыл в Панджаб. Чанду сказал императору, что Гуру Арджан ведет себя в Панджабе как его соперник, покрывая воров и пользуясь независимым авторитетом. Император через Сулаби Хана — племянника упомянутого Сулхи Хана — передал Гуру приказ воздерживаться от подобной практики. Во время поездки в Амритсар Сулаби Хан столкнулся с несколькими патханами и был убит. Когда Чанду услыхал о смерти Сулаби Хана, он убедил императора, что это результат происков Гуру, и добавил, что последний совершил множество подобных злодеяний. Hапример, он лишил своего старшего брата Притхи Чанда прав занять трон Гуру, а также пытался лишить индуистов и мусульман их религий. Император немедленно послал за Притхи Чандом, который преисполнился радости, получив приглашение. Он уже проделал все необходимые приготовления, чтобы идти к императору, но после обеда у него начались спазмы в желудке, и в ту же ночь он умер.

Сын Притхи, Мехарбан, не теряя времени даром, сразу после смерти своего отца сообщил Чанду, а тот, в свою очередь, довел до сведения императора, что Гуру благословил Хусро и обещал ему, что он станет императором. Император был также поставлен в известность о том, что пандиты и кази разгневаны составлением книги Ади Грантх, содержащей поношения индуистских богослужебных ритуалов и мусульманских молитв и постов. Чанду внушил императору мысль предъявить эти обвинения Гуру Арджану.

    В своей автобиографии император Джахангир пишет:

“В Гоиндвале, городе, находящемся на берегу реки Бийя (Биас), жил индус по имени Арджан, напустивший на себя вид такого благочестия и святости, что покорил своим обхождением и манерами множество простодушных индусов и даже глупых и невежественных последователей ислама, и они громко били в барабан его святости. Они называли его Гуру, и со всех сторон стекались толпы глупцов для поклонения ему и выражения абсолютной веры в него. Эту лавочку держали открытой на протяжении трех или четырех поколений (духовных преемников). Мне неоднократно предоставлялся случай положить конец этой пустой возне или ввести его (Гуру) в собрание народа ислама.