Религия Сикхов

В конце концов, когда Хусро вступил на этот путь, сей ничтожный человек предложил ему свои услуги. Хусро случилось остановиться в том месте, где он находился, и он вышел к нему и оказал ему почести. Он практиковал с Хусро особое обращение и начертал шафраном на его лбу знак, который индусы называют “кашка” и считают благоприятным. Когда все это дошло до моих ушей и я узнал все о его ереси, я приказал, чтобы его доставили ко мне. И, передав право распоряжаться всеми его домами, поместьями и детьми Муртаза Хану (Шейху Фариду Бухари) и конфисковав все его имущество, я приказал пытать его и предать смерти.”

К тому, что император возбудил против Гуру судебное дело, закончившееся его мученичеством, привели следующин события.

Во-первых, его старший брат Притхи Чанд всю свою жизнь посвятил тому, чтобы причинять Гуру вред любым возможным способом. Во-вторых, важным фактором считается враждебное отношение Чанду из-за того, что не был заключен брак между его дочерью и сыном Гуру. Эти люди с сердцами, полными злобы, использовали реальную историю Хусро, чтобы возбудить гнев императора Джахангира, и тем самым подлили масла в полыхающий огонь. Hаряду с этими обстоятельствами, растущее влияние Гуру, приведшее к массовому обращению в сикхизм индуистов и мусульман породило смятение в умах пандитов (брахманов) и кази (мусульманских священнослужителей). Составление Ади Грантх рассматривалось как серьезный удар по другим религиям. Все эти обстоятельства привели к тому, что Гуру Арджан пал жертвой фанатизма и бесчеловечности мусульманского императора.

Перед отъездом в Лахор Гуру назначил своего сына Хар Гобинда своим преемником и дал ему соответствующие наставления. Он взял с собой пять сикхов: Бхаи Бидхи Чанда, Бхаи Лангаха, Бхаи Пиара, Бхаи Джетха и Бхаи Пирана.                         Hекоторые авторы  утверждают, что император Джахангир перед прибытием Гуру в Лахор ездил в Кашмир.

Император Джахангир обратился к Гуру: “Ты — святой, великий учитель и благочестивый человек; ты ко всем, богатым и бедным, относишься одинаково. И все-таки ты поступил неправильно, давая деньги моему врагу Хусро.” Гуру                        ответил: “Я одинаково отношусь ко всем людям, будь то индуист или мусульманин, богатый или бедный, друг или враг; и только по этой причине я дал твоему сыну немного денег на дорогу, а не потому что он находится в оппозиции к тебе. Если бы я не оказал ему помощь в столь бедственном положении и не выразил бы тем самым признательности твоему отцу, императору Акбару, за его доброту ко мне, все люди обвинили бы меня в бессердечии и неблагодарности или решили бы, что я боюсь тебя. А это было бы недостойно последователя Гуру Hанака.” Ответ Гуру не успокоил Джахангира, и он приказал ему уплатить два лакха рупий (двести тысяч рупий), а также убрать из книги Ади Грантх гимны,  содержащие критику индуизма и ислама. Гуру ответил: “Все деньги, которые у меня есть, — для бедных, одиноких и странствующих. Если ты просишь денег, можешь взять все, что я имею, но если ты требуешь их в форме штрафа, я не дам тебе ни гроша, потому что штраф налагают на грешных мирян, но не на служителей Бога и святых. Что же до того, чтобы стереть те или иные гимны в Ади Грантх, то я не могу там ничего стереть и не могу ничего изменить ни на йоту. Я — служитель бессмертного Бога. Hе монарх спасает Его; и то. что Он сообщил в своем откровении Гуру — от Гуру Hанака до Гуру Рам Даса, а затем мне — записано в священной книге Ади Грантх. В гимнах, включенных в Ади Грантх, нет ни малейшего неуважения к аватарам индуизма или к пророкам ислама. Там ясно сказано, что пророки, аватары и жрецы суть орудия Бессмертного Бога, границы Которого никому не дано найти. Моя главная цель состоит в том, чтобы распространять истину и уничтожать ложь. И если преследуя эту цель, мне случится погубить мое смертное тело, я почту это за великое счастье.”

Император отбыл, а Гуру был помещен под надзор Чанду. Hекоторые авторы утверждают, что казнь Гуру Арджана была всего лишь обыкновенным наказанием за неуплату налога. Похоже, что эти авторы совершенно незнакомы с сикхской традицией. Когда сикхи Лахора узнали о том, что с Гуру потребовали штраф в два лакха рупий, они решили собрать эти деньги, чтобы внести плату в погашение его долга. Гуру обратился к сикхам с предупреждением, что всякий, кто внесет свои деньги в уплату наложенного на него штрафа, больше не сикх. Дело было в принципе,  как явствует из приведенного выше ответа Гуру, а не в двух лакхах рупий, которые можно было собрать в мгновение ока. Штрафом облагают воров, грабителей, убийц и развратников. Люди, посвятившие себя религии, к  этой  категории не относятся. Далее, нет никаких оснований  утверждать, что казнь Гуру была просто наказанием за неуплату налога. Кази и брахманы предлагали Гуру различные варианты исключения из Ади Грантх указанных предосудительных пассажей и внесения в нее хвалебных гимнов Мухаммаду и индуистским божествам в обмен на сохранение жизни. Гуру не изменил своей позиции.