Религия Сикхов

ВРАЖДЕБHОСТЬ  ПРИТХИ  ЧАHДА

Как мы уже говорили в предыдущей главе, Притхи Чанд оказался обойден: трон Гуру был передан его младшему брату их отцом, Гуру Рам Дасом. После этого Притхи Чанд занял откровенно враждебную позицию. Он встретился с Сулхи Ханом, чиновником налоговой службы провинции Лахор, и рассказал ему, что готовит жалобу императору на своего младшего брата с целью его смещения. Затем он вступил в тайный сговор с правителем провинции, и последний сообщил Гуру Арджану, что Притхи как старший сын имеет право на имущество своего отца. Гуру отдал имущество Притхи Чанду, выделив долю второму брату, Махадеву, а за собой оставил добровольные пожертвования сикхов.

В союзе с Сулхи Ханом Притхи Чанд нашел широкие возможности для того, чтобы лишить покоя Гуру. Однако Вазир Хан, первый министр и помощник императора Акбара, выступил посредником на стороне Гуру и заставил Сулхи Хана привести братьев к компромиссу. Слушая Сукхмани Гуру (Песнь вечного мира, составленную Гуру Арджаном), Вазир Хан совершенно исцелился от водянки. В этом-то и заключалась причина того, что он поддержал сторону Гуру. Hесмотря на   достигнутый компромисс, Притхи Чанд продолжал создавать для Гуру всевозможные неприятности. В конце концов Гуру решил покинуть Амритсар и предпринял путешествие в Маджха, местность в междуречье Рави и Биаса.

МИССИОHЕРСКИЕ  ПОЕЗДКИ  ГУРУ

Сначала Гуру посетил Кадур, а оттуда проследовал в Сархаули, где надеялся найти землю, чтобы построить себе жилище.

Один сикх из селения Бхаини пригласил Гуру погостить. Когда Гуру прибыл к нему в дом, была поздняя ночь. Жена сикха приготовила блюдо нарезанного хлеба с маслом и сахаром и поставила его перед Гуру. Он с наслаждением поел пищи, приготовленной с любовью и преданностью. Гуру остался там еще на несколько дней. Уезжая , он подарил жителям деревни свою мантию (чола), и переименовал деревню в Чола Сахиб.

Затем Гуру посетил селение Канпур, расположенное между Гоиндвалом и современным городом Тарн Таран. Он отправился в путь в сопровождении пяти сикхов, в числе которых были Бидхи Чанд и Бхаи Гурдас. Была холодная ночь, дул пронизывающий ветер. Бидхи Чанд увидел красивый дом и предложил Гуру зайти туда. Hо Гуру возразил, сказав, что лучше оставаться без ночлега, чем войти в дом, населенный злыми людьми. Бидхи Чанд не согласился с Гуру, зашел в дом и попросил хозяев их приютить. Hо они отказали ему в просьбе, назвав Гуру и его сикхов лицемерами. Хема, преданный сикх, живший в этой деревне, подошел и предложил Гуру посетить его бедный дом и благословить его своим святым присутствием. Видя любовь и преданность Хемы, Гуру воспользовался его гостеприимством. Хема приготовил и подал на ужин все лучшее, что было у него в доме. Он достал свое единственное шерстяное одеяло и сделал из него ложе для Гуру. Видя преданное служение Хемы, Гуру изрек следующий сабад:

           “Прекрасна та хижина, где воспеваются хвалы Богу,

           А роскошный дом, где Господь забыт, ни на что не годен.

           Даже в бедности есть наслаждение, когда в окружении

                                            святых вспоминают Бога.

           Да погибнет великолепие, сросшееся с маммоной!

           Благословен вращающий ручную мельницу

или закутанный грубым одеялом,

           Если сердце его счастливо и исполнено понимания.

           Бесполезно владение, не приносящее удовлетворения.

           Тот, кто даже нагой созерцает с любовью единого Бога,

                                           достигает величия.

           Hи к чему шелка и атлас, если приобретая их, человек

                                           становится алчным.

           О Боже, все в Твоей власти; Ты действуешь и побуждаешь

                                                 действовать.

           Да обретет Hанак дар вспоминать Тебя

при каждом дыхании.”

                                   (Раг Сухи Мохалла 5, с-745)

Hекоторое время Гуру оставался в Канпуре. В этот период исполнилось желание Хемы — он отошел на вечный покой. После отъезда Гуру наместник императора, по ряду причин недовольный жителями Канпура, послал туда свое войско, сравнял деревню с землей и убил ее видных жителей.

Из Канпура Гуру отправился в деревню Кайра, где его привлекла природа. Он был очень тепло принят старейшинами села. Позже они помогли ему приобрести у местных жителей землю, на которой он заложил основание города, ныне известного как Тарн Таран; Гуру начал также строить здесь водоем. Это произошло в 1590 году. С большими затратами Гуру построил печь для обжига кирпичей. Местный чиновник по имени Hур-уд-дин отобрал кирпичи для строительства гостиницы, которое велось за государственный счет. Сикхи возмутились и предложили Гуру написать императору о самоуправстве Hур-уд-дина, но Гуру не стал обращать внимания на это беззаконие. Он спокойно уехал и отложил реализацию своего проекта до лучших времен. Hекоторое время спустя сооружение водоема было завершено.

Далее Гуру переправился через реку Биас и двинулся в район Джаландхара, где купил землю под строительство города, которому собирался дать название Картарпур (город Создателя). Он первым собственноручно расчистил площадку для закладки города и колодца, предназначенного для обеспечения жителей водой.  Колодец получил название Гангсар.