Религиоведение

твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь Бог твой дает тебе. 6. Не убивай. 7. Не прелюбодействуй. 8. Не

кради. 9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» (Исх. 20:2–17). Этими заповедями закреплялся особый

договор — Завет — между Богом и еврейским народом, ставшим благодаря этому акту «избранным». Первые четыре заповеди посвящены

отношениям Бога и человека, а остальные шесть — отношениям людей

между собой. Причем в иудаизме считается абсолютно неразделимой

любовь к Богу и человеку как творению Бога. В рамках общих положений иудаизм допускает большую свободу мысли в их толковании

и осмыслении.

Тора и Танах. В широком смысле слова Тора обозначает Божественное указание, совокупность Божьих заповедей, Закон. Тора, в узком смысле, — это Пятикнижие — первые пять книг Священного Писания иудаизма, составляющие по своему содержанию и концепции

единое целое. Наименование каждой из пяти книг берется по первому

слову еврейского текста. В первой книге — Берешит (в русском переводе — Бытие) рассказывается о сотворении мира и жизни первых

людей на земле, всемирном потопе, спасшемся от потопа праведнике

Ное и трех его сыновьях, один из которых, Сим, стал прародителем

родоначальника еврейского народа патриарха Авраама. Этот патриарх

вместе со своим семейством и домочадцами по зову Всевышнего отправляется в землю, обетованную ему Богом, расположенную между

берегами Иордана и Средиземным морем. Его сын Исаак и внук Иаков

(получивший второе имя — Израиль) также являются патриархами

еврейского народа. Двенадцать сыновей Иакова-Израиля: Рувим, Симон, Леви, Иуда, Иссахар, Зебулон, Дан, Нафтали, Гад, Ашер, Иосиф

и Вениамин — становятся впоследствии родоначальниками колен еврейского народа, или народа Израиля. Заканчивается первая книга ис-

130 ИСТОРИЯ

РЕЛИГИИ

торией младшего сына Иакова Иосифа и переселением всего семейства патриарха в Египет. Вторая книга — Шемот (Исход) — посвящена

жизни народа Израиля в Египте, жестокому угнетению, которому он

стал подвергаться при фараоне, царствовавшем через много лет после

прихода евреев в Египет. Затем повествуется о драматических событиях, связанных с Исходом евреев из Египта под водительством великого пророка Моисея из колена Леви, подвигнутого на этот подвиг Все-вышним. Наивысшим событием повествования является дарование

Богом Моисею на горе Синай десяти заповедей, высеченных на каменных плитах (скрижалях). Собственно, с этого момента окончательно

закрепляется Союз между Богом и еврейским народом.

В следующих трех книгах Пятикнижия — Вайикра (Левит), Бе-мидбар (Числа), Дварим (Второзаконие) — повествуется о полных

тяжелых испытаний странствиях народа по Синайской пустыне на

пути в Землю обетованную. Вместе с тем, в них гораздо больше места

уделено изложению свода гражданского законодательства, устройства

переносной скинии (шатра) Завета, где находятся скрижали, порядка службы священников из числа потомков Аарона, брата Моисея, предписаний ритуальной чистоты, жертвоприношений, праздников, нравственно-этических наставлений, социального законодательства

и т. д. Последняя, пятая книга содержит увещания и наставления Моисея своему народу на пороге Земли обетованной. Пророку не суждено

было вступить на нее. Значение предписаний Торы, называемой также

Пятикнижием Моисеевым, для последователей иудаизма выражается

словами: «Вот постановления и определения и законы, которые пос-тановил Господь между Собою и между сынами Израилевыми на горе

Синай, через Моисея» (Лев. 26:46).

Пятикнижие (Тора в узком смысле), книги пророков (по-еврейски Небиим) и книги Писаний (по-еврейски Кетувим или Хетувим) составляют Священное Писание (Письменную Тору), или ТаНаХ, по

первым буквам названий частей. Христиане, также почитающие эти

книги священными, дали им название «Библия» (от греч. та библиа —

книги), или Ветхий (то есть Старый) Завет. Наиболее ранний текст, входящий в его состав, — победная песнь пророчицы Деборы (Суд. 5), датируемая XIII в. до н. э., а наиболее поздние тексты относятся к III–

II вв. до н. э. Помимо книг, вошедших в иудейский ветхозаветный

канон, известно большое количество произведений древнееврейской

литературы ветхозаветного круга, считавшихся апокрифами (утаен-ными) и псевдоэпиграфами (ложно надписанными). Некоторые из них

вошли в состав христианских вариантов Ветхого Завета.

Глава 2. Национальные религии 131

В Танахе книги пророков различают на первых, или ранних, и последних, или поздних. К циклу первых относятся книги: Иисуса Навина, Судей, две книги Самуила, две книги Царей. Книга Иисуса Навина