Религиозная память крестьянства в XX–XXI веках в селах Черноземья России

Крестьяне старшего поколения в XX в. берегли религиозные традиции и, несмотря на запреты власти, передавали их последующим поколениям. Практически 100 % респондентов данного опроса называют себя православными и верующими. Вера в Бога как в великую мистическую силу, поддерживающую человека на протяжении всей жизни, у крестьян сохраняется на протяжении всей жизни. У Бога не только просили и просят сегодня здоровья себе и близким, рождения детей, удачного замужества и сохранения мира, но и благодарили и благодарят как минимум за счастливые моменты жизни. Переживание религиозного мировоззрения и опыта, а также их трансляция последующим поколениям происходили непрерывно. Даже в рамках насильственной секуляризации и запрета на религиозные практики крестьяне, рожденные в XX в., не только приняли и сохранили религию и веру, которые были им переданы старшими поколениями, но и старались передать веру и религиозные традиции своим детям и внукам. Хотя религиозность крестьянства, как видно на примере ответов респондентов четырех районов, притеснялась, православная вера в крестьянской среде сохранялась на протяжении всего XX в. Из Церкви как из социального института вера перешла в институт семьи. Несмотря на новые правила по отношению к религии, крестьяне в общей массе стремились максимально не только сохранить свою веру, православные традиции и обычаи, но и передать их последующим поколениям. Религиозное образование происходило не только через активное обучение, но часто в условиях запрета, собственным примером и поведением старшее поколение крестьян транслировало религиозное поведение и обычаи без активного включения младших. Обряды крещения производились всегда и часто втайне, празднование церковных праздников, соблюдение православных постов, чтение молитв: религиозные традиции в классе крестьянства сохранялись старшим поколением и, несмотря на запреты власти, принимались и почитались последующими поколениями. Не только респонденты данного опроса, но также их дети и внуки являются православными, крещены, хранят и почитают иконы в домах, чтят церковные праздники, посещают церковь, называют себя верующими. Религиозная память сохраняла религиозные традиции, обряды, ритуалы, а также религиозные смыслы для последующих поколений крестьян Черноземья России.

Библиография

Научные статьи и монографии

1. Аникин Д. А. Память о Великой Отечественной войне как символический ресурс: особенности функционирования в религиозном сообществе // Studia Humanitatis. 2020. № 1. С. 24–28.

2. Аникин Д. А. Религиозная память в условиях сетевых коммуникаций: от мифа к «фейку» // Социология религии в обществе позднего модерна. Сборник статей и тезисов по материалам VI Международной научной конференции к 140-летию Белгородского государственного университета. 2016. С. 5–13.

3. Аристотель. О Душе / пер. с древнегреч. М.: АСТ, 2021.

4. Ассман А. Длинная тень прошлого: мемориальная культура и историческая политика / пер. с нем. Б. Хлебникова. М.: НЛО, 2014. 328 с.

5. Ассман А. Новое недовольство мемориальной культурой / пер. с нем. Б. Хлебникова. М.: Новое литературное обозрение, 2016. 223 с.

6. Ассман Я. Культурная память: письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности / пер. с нем. М. М. Сокольской. М.: Языки славянской культуры, 2004. 363 с.

7. Астахова Л. С. От религиозного опыта к религиозным практикам: очерки современного религиозного опыта. Казань: Отечество, 2011. 148 с.

8. Безгин В. Б. Крестьянская повседневность (традиции конца XIX – начала XX века). М.; Тамбов: Изд-во Тамбовского государственного технического университета, 2004. 304 с.

9. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: Медиум, 1995. 323 с.

10. Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики / сост., общ. ред., пер. и послесл. Н. А. Шматко. СПб.: Алетейя, 2014. 576 с.

11. Дьяченко О. Н. Риторика как философия богопознания: Аврелий Августин. Курск: Изд-во Курского государственного университета, 2018. 210 с.

12. Дюркгейм Э. Социология: ее предмет, метод, предназначение / пер. с фр., сост., послесл. и примеч. А. Б. Гофмана. М.: Канон, 1995. 349 с.

13. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни: тотемическая система в Австралии / пер. с фр.

A. Аполлонова, Т. Котельниковой. М.: Изд. дом «Дело» РАНХиГС, 2018. 732 с.

14. Жиров М. С., Жирова О. Я., Якубенко Л. В. и др. Традиции и народное творчество Белгородчины / под общ. ред. B. Горошникова. Рыбинск: Медиарост, 2015. 115 с.

15. Забылин М. И. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия / собр. М. Забылиным. Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1992. 541 с.

16. Из истории храмов Курской епархии / под ред. В. Л. Бог данова, М. М. Литвиновой. Курск, 2008.

17. История и память / под ред. Л. П. Репиной. М., 2006.