Читаем Ригведа полностью

1 У Индры-Варуны, двух вседержителей,Я испрашиваю помощь.Да будут они милосердны к таким, как мы!2 Ведь вы приходите на помощьПо зову вдохновенного, как я,Вы, поддерживатели народов.3 Наслаждайтесь вволю,О Индра-Варуна, чтобы (дать потом) богатство!Об этом мы вас больше всего просим.4 К вашим силам,К вашим милостямМы хотели бы приобщаться - ведь вы дарите награды!5 Индра из (богов), дающих тысячу,Варуна из (богов,) достойных прославления,Воплощают силу духа, которая должна быть воспета.6 Это с их помощьюМы хотим добыть и отложить,(И) пусть будет еще остаток!7 О Индра-Варуна, вас двоих яПризываю для замечательного дарения.Сделайте нас прекрасно победившими!8 О Индра-Варуна, в тот самый миг,Когда молитвы стремятся покорить вас,Даруйте нам защиту.9 Пусть достигнет вас прекрасное восхваление,О Индра-Варуна, с которым я взываю,Общее восхваление, которое вы сделаете успешным!

I, 18. К Брахманаспати

1 Выжимателя сомы, громкозвучного,О Брахманаспати, сделайКакшивантом, что сын Ушидж.2 (Тот,) кто богат, кто изгоняет болезни,Находит добро, умножает процветание,Пусть будет он с нами, (тот,) кто силен!3 Да не постигнет насПроклятие скупого, коварство смертного!Защити нас (от этого), о Брахманаспати!4 Тот муж не гибнет,Кого Индра, Брахманаспати,Сома поощряют - (его,) смертного.5 Ты, о Брахманаспати,Сома и Индра, Дакшина,Спасите этого смертного от беды!6 К Господину сиденья удивительному,К милому (другу) Индры, достойному любви,Я обратился ради достижения мудрости.7 Без кого не ладитсяЖертвоприношение даже у вдохновенного,Тот погоняет упряжку мыслей.8 Он также приводит к успеху жертвенное возлияниеПродвигает вперед обряд -(И) возлияние идет к богам.9 Нарашансу, самого мужественного,Я увидел, самого широкого,Щедро дарующего сиденье, как у неба.

Примечания

Тема - Брахманаспати (brahmanas pati букв. господин молитвы - мысль, мудрость, молитва). Размер - гаятри

I, 19. К Агни и Марутам

Перейти на страницу:

Все книги серии Веды

Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборникОтсутствует большая часть примечаний, и, возможно, часть текста.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература

Похожие книги