Рим. Город, открытый для всех

Римские катакомбы

Подземные рукотворные галереи, катакомбы, есть во многих городах Европы. Римские катакомбы принадлежит к числу самых известных. Любителям статистики сразу скажем, что в Риме существует около полусотни объектов, называемых итальянцами «catacomba» или «ipogeo» (подземелье). Их общая длина составляет сотни километров. Причина образования римских катакомб все еще скрыта от исследователей. В качестве объяснения явно не подходит гипотеза о появлении катакомб как места упокоения иудеев или первых христиан. Их общины были слишком малочисленны, чтобы создать такие гигантские сооружения. Весьма вероятно, что катакомбы были подземными каменоломнями и создавались в течение многих веков обращенными в рабство военнопленными. С течением времени катакомбы стали использовать для подземных кладбищ, потому что один из древних законов Двенадцати таблиц гласил: «В городе не должно совершаться ни погребений, ни кремаций».

Христиане поначалу не имели отдельных мест захоронений, и только с ростом христианской общины появились самостоятельные кладбища. Современные ученые утверждают, что катакомбные галереи и залы использовались исключительно для захоронений и культового почитания мучеников. Таким образом, широко распространенное мнение о том, что катакомбы служили первым христианам местами укрытий и постоянного проживания, ошибочно. К тому же массовое преследование христиан происходило в ограниченные отрезки имперской истории Рима: при Нероне (64–67 гг.), Домициане (только в 96 г.), Деции (249–251 гг.), Валериане (253–260 гг.) и Диоклетиане (303–305 гг.).

В III столетии в Риме существовало 25 кладбищ, некоторые из которых принадлежали Римской церкви, например, катакомбы Сан-Каллисто (св. Каллиста), общая длина которых превышает 20 км, а число захороненных в них христиан оценивается в полмиллиона человек, в том числе – более полусотни мучеников за веру. Здесь, в частности, погребено шестнадцать римских понтификов III в.

Катакомбы свв. Марцеллина и Петра (фото Дж. Вильперта, 1903)

Сакральное использование этих катакомб началось еще раньше, о чем свидетельствуют сохранившиеся фрески II в. В первой половине III в. Рим был разделен церковью на семь районов, для каждого из которых были определены места погребений. Несмотря на то что в 313 г. христианство было признано разрешенным вероучением, многие из христиан оставались верны старинному обычаю погребения в катакомбах, поблизости от мест упокоения пострадавших за веру мучеников. Этот обычай начинает постепенно исчезать в V в., и катакомбы становятся местом паломничества и поклонения праху священномучеников.

В VIII–IX вв., после неоднократных ограблений катакомб язычниками и иноверцами, святые реликвии постепенно переносят в обычные храмы, после чего катакомбы за немногим исключением (катакомбы Сан-Себастьяно, Сан-Лоренцо, Сан-Панкрацио) приходят в запустение.

Новая эпоха в отношении к катакомбам начинается в XVI в., во многом благодаря исследованиям Антонио Бозио (1575–1629 гг.). Его итоговая работа «Подземный Рим» была издана в 1634 г. Еще больший вклад в изучение катакомб внес Джованни Баттиста де Росси (1822–1894 гг.). В середине прошлого века многочисленные катакомбы были открыты и в окрестностях Рима.

В катакомбах существует несколько типов погребений. В первом из них захоронения производились в подземных галереях. Захоронения («локула») производились в нише, выдолбленной в туфовой стене. Отдельные локулы составляли вертикальный ряд («пила»). Локула могла вмещать один или несколько трупов. Нишу запечатывала мраморная плита, на которой высекали имя и профессию усопшего, а также христианские или иудейские символы. Другим типом погребения был «аркосолий», образованный вогнутой («аркообразной») нишей, закрытой горизонтальной мраморной плитой. В погребениях подобного типа иногда покоились целые семьи.