Честь (Honos) представляла собой последнее понятие из заслуживающих упоминания. Это слово, также богатое значениями, прежде всего означало личную жизненную позицию, соблюдение кодекса поведения, как было принято во Франции XVII в. Но чаще всего оно выражало почет, связанный либо с исполнением определенной должности, либо со встречей с высокопоставленным лицом или божественным существом; так, в легионах примипилы почитали Honos aquilae (Честь Орла) — эмблему и священный символ единства74
.И этим пантеон не исчерпывался. К антропоморфным божествам и абстракциям должна быть добавлена третья категория покровителей. Имеются в виду Гении, которые выступают в значительной степени в роли, аналогичной католическим ангелам-хранителям. Их можно разделить на две большие категории. Одни выполняли «топографические» функции, т.е. были связаны с постройками, главным образом, с военным лагерем75
, который являлся пространством76, освященным путем жертвоприношения suovetaurilia под звуки двойной флейты77, а также с жилищем военачальника, преторием или augurale78. Другие Гении79 оберегали госпиталь, склады, архивы, учебные помещения (scholes) и трибуну легата. Вне лагеря известны Гении — покровители сторожевых постов vstationes) и учебных плацев (campi), где они сближались с dii campestres. Остальные Гении были связаны не с местами, а с группами людей80, и в первую очередь с солдатами в целом. Так, засвидетельствованы Гении легиона, когорты, центурии и principales, во вспомогательных частях — Гении алы, когорты, numerus, турмы и центурии, а в Риме еще и Гении интендантов по продовольствию (frumentarii) и equites singulares Augusti. И наш перечень отнюдь не претендует на исчерпывающий характер.Все же не стоит забывать о последнем, типично военном культе значков, отмечавшемся ежегодными торжествами81
. Значки хранились в специальном храме — aedes signorum, расположенном в середине principia, центральной части лагеря, где они лежали около изображения (или изображений) императора (или императоров?). Орел легиона82, в частности, был объектом поклонения ежегодно в день natalis aquilae, через посредство своего Honos, как мы только что видели. Signa, как и vexilla, почитались и украшались цветами в праздник Rosalia. Каждый легионный орел имел символы, которые являлись центром легионных торжеств. Монеты, отчеканенные в период кризиса III в., показывают, что в выборе этих эмблем встречались колебания, но можно воспользоваться и другими источниками, чтобы узнать их лучше.Эмблемы легионов83
Если добавить к этому списку неримских богов, к которым нам еще придется вернуться (можно вспомнить, например, об Азизу, называемом по-латыни Bonus Puer, который был чем-то вроде Марса у арабов), мы увидим, что «профессиональный» аспект играл в религиозной жизни лагерей большую роль. Но важнее нам кажется остановиться на другом; здесь мы видим подтверждение изложенного выше тезиса о том, что господствующее место в военной среде занимали официальные и традиционные культы.
Гражданские боги римской традиции
Эта точка зрения еще более подкрепляется, если составить список гражданских божеств, т.е. тех, для которых военный характер является вторичным. Здесь мы также встречаемся с тем же делением на великих богов, обожествленные понятия и Гениев. Таким образом, представлен весь пантеон времен Ранней империи, хотя и в разной мере, с элементами греческого или местного влияния, масштабы которого часто трудно определить.
Однако думается, что особой любовью пользовалось нечто вроде божественной «санитарной службы», главой которой в раннюю эпоху выступал Аполлон (и во вторую очередь — его сестра Диана). Его наследником в сердцах легионеров стал Эскулап. В Ламбезисе, в Нумидии, у него было большое святилище, к которому стекались паломники. Поклонялись также Доброй Богине (Bona Dea), называемой также Доброе Здоровье, Гигия, или Салюс. И, как и все жители Империи, воины пользовались целебными свойствами вод, которые также обожествлялись. В самом центре Большого лагеря в Ламбезисе существовал нимфей, а кроме того, в этом же городе, но вне военных укреплений, Нептуну был посвящен храм и несколько построек, привлекавших паломников издалека.