Римские провинции от Цезаря до Диоклетиана

Вследствие этого Эллада является также родиной низменной и пустой погони за отличиями, порока, который среди многих других тяжких пороков приходящей в упадок античной цивилизации был, быть может, самым общераспространенным и во всяком случае одним из самых пагубных. В этом отношении первое место занимали народные праздники с их конкуренцией из-за наград. Олимпийские состязания были когда-то красою юношески свежего эллинского народа; общий гимнастический праздник греческих племен и городов, а также сплетенный по приговору общеэллинского судьи венок из оливковых ветвей для лучшего бегуна в невинных и незатейливых формах выражали единство молодой нации. Однако в процессе политического развития эта утренняя заря скоро отошла в прошлое. Уже в эпоху Афинского морского союза и тем более в эпоху монархии Александра этот эллинский праздник становится анахронизмом, детской игрой, продолжаемой в зрелом возрасте. То, что обладатель оливкового венка казался, по крайней мере себе и своим согражданам, первым среди эллинской нации, было приблизительно такой же нелепостью, как если бы в Англии победителей на студенческих лодочных гонках поставили наравне с Питтом и Биконсфиль-дом. Эллинская нация эпохи колонизации и эллинизации нашла истинное выражение своего идеального единства и реальной раздробленности в этом сказочном царстве оливкового венка; в более позднее время реалистическая политика греческих правительств эпохи диадохов, естественно, обращала на него мало внимания. Но когда империя по-своему восприняла идею панэллинизма и римляне вступили в права и обязанности эллинов, тогда Олимпия осталась — или сделалась — для римской Панэллады подходящим символом; недаром поэтому при Августе на олимпийских играх впервые победителем вышел римлянин, при этом не кто иной, как пасынок Августа, будущий император Тиберий¹⁴⁶. Неблагородный союз, в который панэллинизм вступил с демоном игры, сделал из этих празднеств учреждение столь же мощное, сколь и вредное как для всех участников вообще, так и в особенности для Эллады. Весь эллинский и подражающий эллинскому мир принимал в них участие, посылая на них своих граждан и заводя собственные игры по их¹⁴⁶ образцу. Повсюду возникали такие же предназначенные для всего греческого мира празднества; и ревностное участие широких масс, общий интерес к отдельным участникам соревнования, гордость не только победителя, но и его сторонников и его родины почти заставляли забывать, из-за чего, собственно, шла борьба. Римское правительство не только предоставляло полную свободу этим гимнастическим и прочим состязаниям, но поощряло интерес к ним во всей империи; право торжественных проводов победителя в его родной город зависело в императорскую эпоху не от усмотрения соответствующего собрания граждан, но жаловалось отдельным институтам — организаторам игр — в силу императорской привилегии¹⁴⁷; в таком случае имперская казна принимала на свой счет также полагающуюся победителю ежегодную пенсию; фактически более крупные институты такого рода приравнивались прямо-таки к имперским учреждениям. Эти игры получили распространение как в самой империи, так и во всех провинциях; но центром всех состязаний и побед была собственно Греция; здесь на Алфее была их родина, здесь возникли древнейшие формы этих игр — Пифийские, Истмийские и Немей-ские игры, относящиеся еще к великой эпохе Эллады и возвеличенные ее классическими поэтами; Греция же была родиной ряда более новых пышных празднеств, каковы Эвриклейские игры, введенные при Августе уже упоминавшимся выше властителем Спарты, афинские Панафкнеи и справляемые также в Афинах Панэллении, с императорской щедростью субсидировавшиеся Адрианом. Могло бы показаться странным, что эти гимнастические празднества, по-видимому, привлекали к себе внимание всей обширной империи; но нет ничего удивительного в том, что сами эллины в первую очередь одурманивались этим волшебным кубком и что мирное прозябание их политической жизни, рекомендуемое им их лучшими людьми, самым плачевным образом расстраивалось всеми этими венками, статуями и привилегиями победителей.